Abraham Mauricio Salazar ist ein Nahuatl-indischer Malerkünstler, geboren 1957 in San Agustín de Oapán, Mexiko. Salazar hat seine künstlerische Karriere unter Verwendung von Ahnen-Techniken entwickelt, die ihm von seinem Vater und anderen Verwandten seit seiner Kindheit übermittelt wurden..
Diese Techniken werden weiterhin von verschiedenen Künstlern verwendet, um nicht nur die Tradition dieser Vorfahren zu bewahren, sondern auch als Plattform zu dienen, um die Geschichte auf andere Weise zu vermitteln. Der Ort, an dem Salazar geboren wurde, ist eine kleine ländliche Stadt in der Gemeinde Tepecoahuilco del Trujano im Bundesstaat Guerrero im Südwesten Mexikos.
Derzeit lebt der Künstler im Bundesstaat Oaxaca im Südwesten des Landes. Salazar wurde in eine Familie der Nahuatl-Gemeinde hineingeboren, was seine persönliche Entwicklung und sogar die Techniken, die er in seinen Werken verwendete, maßgeblich beeinflusste..
Artikelverzeichnis
Abraham Mauricio Salazar wurde in einer Familie geboren und aufgewachsen, die zu einer Gemeinde gehört, die hauptsächlich aus ländlichen Nachkommen der alten Mayas besteht, insbesondere aus dem Nahuatl-Stamm..
Die Zugehörigkeit zur Nahuatl-Linie ist entscheidend. Die Nahuatl waren Erben einer mächtigen Gruppe, die in Wirtschaft und Militär sehr weit fortgeschritten war: den alten Anahuacs. Als die Nahuatl von der kriegerischen Macht der Europäer unterworfen wurden, wurden sie Azteken oder Mexica genannt.
Die Nahuatl pflegten ihr wichtigstes Wissen (sowohl in geistigen als auch in irdischen Angelegenheiten) durch Bilder zu vermitteln. Ein Beweis dafür sind die Maya-Kodizes, die Jahrhunderte vor der Ankunft der europäischen Invasoren auf Pflanzenfaserplatten hergestellt wurden. Abraham greift diese Technik von seinen Vorfahren auf und malt auf Amatpapier.
Papieramat wird nach alten Methoden aus der Rinde eines Baumes namens Jonote hergestellt. Vor der europäischen Invasion amerikanischer Länder wurde dieses Papier von den Eingeborenen verwendet, um bestimmte Informationen zu übermitteln. Darüber hinaus wurden die Daten aufgezeichnet, die sie als am wichtigsten erachteten.
Nach der Invasion lehnten die Europäer diese Technik jedoch ab und zwangen die Siedler, das europäische Papier zu verwenden..
Die Invasoren versuchten nicht nur, den materiellen Reichtum, den sie auf dem Kontinent gefunden hatten, auf dem sie gerade angekommen waren, zu zerstören, sondern auch die Kultur zu beseitigen, die die ursprünglichen Bewohner charakterisierte, und ihren eigenen aufzuzwingen..
Ein Beispiel hierfür ist der Bau großer religiöser Gebäude auf den Ruinen antiker Orte, die den Ureinwohnern heilig waren..
Ebenso gingen die Invasoren so weit, den Ureinwohnern zu verbieten, ihre eigene Sprache zu verwenden, und sie zu zwingen, durch Spanischlernen „zu zivilisieren“. Die Invasoren untersagten auch die Ausübung bestimmter Riten, die sogar zum Tode verurteilt wurden..
Die Strategien der Eingeborenen für das Überleben ihrer Kultur waren vielfältig. Trotz europäischer Mandate zum Verbot der Herstellung und Verwendung von Papieramat wurde dies fortgesetzt. Die Produktion des Papieramats ist nie ganz verschwunden.
Die Einheimischen setzten sowohl die Herstellung von Amat als auch die damit verbundenen Aktivitäten und Riten fort. Dies geschah insbesondere in den Berggebieten von Puebla und Veracruz, genau in den Nachbarstaaten Oaxaca, in denen Salazar derzeit lebt..
Auf diesem pflanzlichen Papier macht Abraham Mauricio Salazar seine Bildarbeit. Mit der Verwendung dieses Gemüseformats wird gezeigt, dass Stolz und Hartnäckigkeit das fortsetzen, was vor Jahrhunderten so vielen Menschen das Leben gekostet hat.
Salazar verwendet nicht nur das Rindenpapier oder Amate-Papier, um die Traditionen der Menschen seiner Vorfahren zu bewahren, sondern das Thema, das er in diesem Format entwickelt, überträgt es auch an die Öffentlichkeit, die sich auf die Identität der Eingeborenen beziehen.
Wer seine Werke beobachtet, kann einen Teil der Bräuche, Gewohnheiten, Traditionen und Sichtweisen kennen und sich auf die Welt seiner Ureinwohner beziehen. Salazar nutzt seine künstlerischen Begabungen auch, um die Bedingungen und Missbräuche gegen seine Würde, seine Bräuche, seine Räume und seine Natur anzuprangern..
Salazars künstlerischer Ausdruck versucht nicht nur, das Publikum für einen Moment zu erfreuen und zu überraschen, sondern geht noch weiter. Durch die erzählten Geschichten versucht Salazar, die Öffentlichkeit zum Nachdenken zu bewegen und sie dazu zu bringen, eine Solidaritätsbindung gegenüber dem gemeldeten Fall aufzubauen.
Um seine Botschaft weiter zu verbreiten, versuchte Salazar, Allianzen zu bilden. Er wurde eine Genossenschaft mit seinem Bruder Roberto Mauricio Salazar und zwei Malerfreunden: Felix Camilo Ayala und Juan Camilo Ayala. Mit ihnen machte er viele Arbeiten und nahm an mehreren Ausstellungen teil.
Eine Möglichkeit, sein Werk im Bündnis mit seinem Bruder und seinen Freunden bekannt zu machen, bestand darin, es zur Freude und zum Nachdenken des besuchenden Publikums in nationalen Ausstellungen auszustellen. Einige dieser Ausstellungen sind folgende:
- "Vorteil! Ein Vorgeschmack auf die ständige Sammlung “, 1999.
- "Vielfältigkeit: Eindrücke aus der ständigen Sammlung", 2001.
- "Die afrikanische Präsenz in Mexiko: von Yanga bis zur Gegenwart", 2006.
Laut worldcat.org sind die von Salazar veröffentlichten Bücher:
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