Rene Descartes (1596-1650) war ein französischer Philosoph, Mathematiker und Wissenschaftler, dessen bemerkenswerteste Beiträge die Entwicklung der Geometrie, eine neue wissenschaftliche Methodik, das kartesische Gesetz oder sein Beitrag zur modernen Philosophie sind.
Obwohl er ein Soldat war und Jura studierte, waren Descartes 'wahre Leidenschaften darauf ausgerichtet, die Probleme der Mathematik und die der Philosophie zu verstehen. Diese Bedenken waren so tief, dass sie ihn, nachdem er sein ganzes Leben diesem Bereich gewidmet hatte, zum Vater der modernen Philosophie machten..
Seine Beiträge waren vielfältig und für viele Disziplinen transzendent, so dass sie auch heute noch von Bedeutung sind, wie seine Philosophische Aufsätze, die die Analyse von vier Abschnitten betrachten.
In diesen Abschnitten können Sie seine Dissertationen über Geometrie, Optik, Geometrie, Meteore und schließlich - zusätzlich zu seinem größten Beitrag - die Diskurs über die Methode.
In seinen Schriften geht es um weitere Anfragen, die ebenfalls von großer Bedeutung sind, wie zum Beispiel seine bekannten Metaphysische Meditationen.
Artikelverzeichnis
Descartes wurde am 31. März 1596 in La Haye in Touraine, Frankreich, geboren. Als er ein Jahr alt war, starb seine Mutter Jeanne Brochard, als sie versuchte, ein weiteres Kind zur Welt zu bringen, das ebenfalls starb. Ich war damals verantwortlich für seinen Vater, seine Großmutter mütterlicherseits und eine Krankenschwester.
1607, etwas spät wegen seiner schwachen Gesundheit, trat er in das Royal Henry-Le-Grand Jesuit College in La Flèche ein, wo er Mathematik und Physik einschließlich der Arbeit von Galileo lernte..
Nach seinem Abschluss im Jahr 1614 studierte er zwei Jahre (1615-16) an der Universität von Poitiers und erwarb ein Abitur und ein Lizenziat in kanonischem und bürgerlichem Recht, entsprechend dem Wunsch seines Vaters, Anwalt zu werden. Später zog er nach Paris.
Aufgrund seines Ehrgeizes, ein Soldat zu sein, trat er 1618 als Söldner der protestantischen Armee der niederländischen Staaten in Breda unter dem Kommando von Maurice von Nassau bei, wo er Militärtechnik studierte..
Zusammen mit Isaac Beeckman, einem Philosophen, der ihn tiefgreifend beeinflusste, arbeitete er am freien Fall, an der Oberleitung, am Kegelschnitt und an der Fluidstatik und entwickelte den Glauben, dass es notwendig sei, eine Methode zu entwickeln, die Mathematik und Physik gründlich miteinander verbindet..
Von 1620 bis 1628 reiste er durch Europa und verbrachte Zeit in Böhmen (1620), Ungarn (1621), Deutschland, Holland und Frankreich (1622-23). Er verbrachte auch Zeit in Paris (1623), wo er sich mit Marin Mersenne in Verbindung setzte, einem wichtigen Kontakt, der ihn viele Jahre lang mit der wissenschaftlichen Welt in Verbindung hielt..
Von Paris reiste er durch die Schweiz nach Italien, wo er Zeit in Venedig und Rom verbrachte. Später kehrte er wieder nach Frankreich zurück (1625).
Er erneuerte seine Freundschaft mit Mersenne und Mydorge und traf Girard Desargues. Sein Zuhause in Paris wurde zum Treffpunkt für Philosophen und Mathematiker.
1628 beschloss er, sich niederzulassen, wo er allein arbeiten konnte, müde vom Trubel von Paris, seinem Haus voller Menschen und dem Leben eines Reisenden. Er dachte viel darüber nach, ein Land zu wählen, das seiner Natur entsprach, und entschied sich für Holland.
Er sehnte sich danach, an einem ruhigen Ort zu sein, an dem er sich von den Ablenkungen einer Stadt wie Paris fernhalten und dennoch Zugang zu den Einrichtungen einer Stadt haben konnte. Es war eine gute Entscheidung, die nicht bereut zu werden scheint.
Kurz nachdem er sich in Holland niedergelassen hatte, begann er mit der Arbeit an seiner ersten großen Abhandlung über Physik., Le Monde oder Traité de la Lumière. Er schrieb im Oktober 1629 an Mersenne:
[Die Grundlagen der Physik] ist das Thema, das ich mehr als jedes andere studiert habe und bei dem ich Gott sei Dank meine Zeit nicht vollständig verschwendet habe. Zumindest denke ich, dass ich gefunden habe, wie ich metaphysische Wahrheiten offensichtlicher beweisen kann als die Beweise der Geometrie, meiner Meinung nach: Ich weiß nicht, ob ich andere davon überzeugen kann. Während meiner ersten neun Monate in diesem Land habe ich in nichts anderem gearbeitet.
1633 war diese Arbeit fast abgeschlossen, als ihn die Nachricht erreichte, dass Galileo zum Hausarrest verurteilt wurde. Er beschloss, das Werk nicht zu veröffentlichen und entschied sich schließlich, es nach seinem Tod nur teilweise zu tun..
Descartes wurde von seinen Freunden unter Druck gesetzt, seine Ideen zu veröffentlichen, und obwohl er unerbittlich war, nicht zu veröffentlichen Le Monde, schrieb eine Abhandlung über Wissenschaft unter dem Titel Diskurse über die Art und Weise, wie Sie die Wissenschaft betreiben und wie Sie die Wissenschaft betreiben (Diskurs über die Methode).
Drei Anhänge zu dieser Arbeit waren La Dioptrique, Les Météores und La Géométrie. Die Abhandlung wurde 1637 in Leiden veröffentlicht und Descartes schrieb an Mersenne und sagte:
Das Spiel Methodendiskurs (1637) beschreibt, was Descartes als zufriedenstellenderes Mittel zum Erwerb von Wissen ansieht als das von Aristoteles 'Logik. Laut Descartes ist nur die Mathematik wahr, daher muss alles auf Mathematik basieren.
In den drei Aufsätzen, die den Diskurs begleiten, illustrierte er seine Methode, Vernunft bei der Suche nach der Wahrheit in der Wissenschaft einzusetzen..
1641 veröffentlichte Descartes Metaphysische Meditationen in dem die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele demonstriert werden.
Diese Arbeit zeichnet sich durch die Verwendung methodischer Zweifel aus, ein systematisches Verfahren, bei dem alle Arten von Überzeugungen, an denen er jemals getäuscht wurde oder hätte getäuscht werden können, als falsch zurückgewiesen wurden.
Descartes heiratete nie, hatte aber eine Tochter, Francine, die 1635 in den Niederlanden geboren wurde. Er hatte geplant, das Mädchen in Frankreich zu erziehen, starb jedoch im Alter von 5 Jahren an Fieber..
Descartes lebte mehr als 20 Jahre in den Niederlanden, starb jedoch am 11. Februar 1650 in Stockholm, Schweden, nachdem er im Alter von 53 Jahren an einer Lungenentzündung gelitten hatte. Er war vor weniger als einem Jahr auf Wunsch von Königin Cristina dorthin gezogen, um ihr Philosophie-Tutor zu werden..
Descartes gilt als der erste Denker der Moderne, da dank seiner Auffassung der Rationalismus als Doktrin seine ersten Schritte unternahm.
In dem Kontext, in dem Descartes lebte, entsprach das Vorschlagen einer neuen Philosophie einer revolutionären und ziemlich gewagten Aktion, da das Vorschlagen seines Vorschlags die Infragestellung der mittelalterlichen Philosophie implizierte.
Für Descartes war der Realismus, auf dem die damals geltende Philosophie beruhte, etwas naiv, da er das Wahrgenommene für real hielt.
Descartes erklärt, dass wir durch das Erhalten von Wissen über etwas wirklich unsere Vorstellung von diesem Wissen erhalten und dass es notwendig ist, es zu analysieren und absolute Gewissheiten zu finden, um zu wissen, ob dieses Wissen real ist.
Ein Teil von Descartes 'Bildungskonzept beruhte auf der Tatsache, dass alle Menschen das Recht hatten, ausgebildet zu werden und Zugang zu Wissen zu erhalten. Tatsächlich glaubte er, dass es keine größeren oder kleineren Intelligenzen gab, sondern verschiedene Arten, sich dem Wissen zu nähern.
Der Begriff des vererbten Wissens war nicht mit den Argumenten von Descartes vereinbar, der der Ansicht war, dass das, was wahr war, alles war, was der Vernunft sehr klar war, und dass anderes Wissen, das von einer Autoritätsperson vermittelt wurde, nicht unbedingt wahr war..
In diesem Zusammenhang zeigte er sich als Verteidiger des Rechts, dass Menschen für uns selbst denken und Freiheit in Bezug auf das Studium haben müssen.
Descartes hielt es für notwendig, dass Wissen durch eine bestimmte Methode erlangt wird, die es begünstigt, die reinste Wahrheit zu erlangen. Die Schritte in dieser Methode sind wie folgt:
-Beweise, die sich auf die Elemente beziehen, die so genau sind, dass sie auf keinen Fall angezweifelt werden können.
-Analyse, die damit zu tun hat, jedes Konzept in viel kleinere Teile zu zerlegen, damit sie detailliert und detailliert untersucht und bewertet werden können.
-Synthese, der Punkt, an dem versucht wird, das betreffende Wissen zu strukturieren, beginnend mit den weniger komplexen Elementen.
-Aufzählung, die darin besteht, die durchgeführten Arbeiten so oft wie möglich immer wieder zu überprüfen, um sicherzugehen, dass kein Element vergessen wurde.
Die Grundlagen dieser Methode liegen in der Mathematik, die wiederum dem Muster schlechthin entspricht, das mit wissenschaftlichen Überlegungen verbunden ist..
Descartes versuchte, sich der absoluten Wahrheit der Welt und der Dinge durch eine Methode zu nähern, die auf Zweifeln beruhte. Diese Prozedur reagiert darauf, alle Elemente oder Argumente als falsch zu betrachten, die zumindest etwas Zweifelhaftes in ihren Strukturen aufweisen.
Dieser Zweifel sollte nicht als Ausdruck von Skepsis betrachtet werden, da es sich um eine methodische Frage handelt, immer mit der Absicht, der Wahrheit so nahe wie möglich zu kommen.
Laut Descartes entstehen Zweifel, wenn die Gewissheit über ein Wissen nicht absolut ist, und dieses Wissen wird falsch, weil nur wahres Wissen frei von Zweifeln ist.
Descartes weist darauf hin, dass es drei Hauptelemente gibt, die Zweifel hervorrufen können. Das erste Element besteht aus den Sinnen.
Laut Descartes liegt dies daran, dass es viele alltägliche Situationen gibt, in denen es offensichtlich ist, dass die Realität etwas zeigt und die Sinne etwas anderes zeigen, basierend auf demselben Element..
An dieser Stelle erwähnt er als Beispiele die Tatsache, dass einige geometrische Formen wie Kreise und Quadrate in der Ferne einige Eigenschaften zu haben scheinen und andere sich bei Annäherung unterscheiden, oder dass ein im Wasser eingesetzter Stock gebrochen zu sein scheint, wenn dies wirklich nicht der Fall ist..
Auf dieser Grundlage glaubte Descartes, dass alles Wissen, das durch die Sinne erlangt wurde, falsch war..
Das zweite Element, das Zweifel hervorruft, ist die Tatsache, dass man nicht zwischen Wachsein und Schlafen unterscheiden kann. Ich meine, woher wissen wir, ob wir wach sind oder träumen??
Für Descartes ist Mathematik eine Wissenschaft, die keine Zweifel aufkommen lässt, obwohl er dachte, dass es möglich ist, dass wir geschaffen wurden, um falsch zu liegen. Deshalb führt er den dritten Grund für Zweifel ein, nämlich die Existenz eines sehr intelligenten und mächtigen bösen Wesens, dessen Aufgabe es ist, den Fehler zu provozieren, den ich Demiurge nenne.
Descartes warnt davor, dass es zur Überwindung all dieser zweifelhaften Gründe notwendig ist, dass die Gewissheit über ein Wissen absolut ist.
Unter Berücksichtigung des oben Gesagten stellt Descartes seine populäre erste Wahrheit fest: "Ich denke, deshalb bin ich", wonach er zu reflektieren versucht, dass die Handlung des Denkens gleichzeitig eine Beseitigung von Zweifeln darstellt.
Dies ist so, weil Zweifel an sich als Gedanken betrachtet werden können und es nicht möglich ist, an Gedanken zu zweifeln..
Descartes gibt an, dass es wirklich drei Arten von Substanzen gibt. Die erste ist eine unendliche und vollkommene Substanz, die Gott ist.
Das zweite nennt er Denken, was der Vernunft entspricht, auch Seele genannt. Diese Substanz ist immateriell und nicht körperlich.
Der dritte ist der umfangreiche Aufruf, der materielle Wesen oder Materie umfasst. In diesem Abschnitt erinnert Descartes daran, dass es nicht wirklich möglich ist, die spezifischen Merkmale dieser Angelegenheit zu bestimmen, da diese den Wahrnehmungen jedes Einzelnen unterliegen..
Es wird jedoch festgestellt, dass es möglich ist, diese Angelegenheit unter Berücksichtigung ihrer Ausweitung zu prüfen. Daher wird diese Substanz als umfangreich bezeichnet.
Für Descartes gibt es verschiedene Arten von Ideen, die die Informationen umfassen, aus denen Wissen besteht. Er stellte die Existenz von drei Typen fest:
-Rechnungen, die der Grund ohne externen Bezug generiert.
-Abenteuer, die als Reaktion auf äußere Reize erzeugt werden, die wir durch die Sinne empfangen. Es geht um all diese Ideen, die sich auf alles beziehen, was außerhalb des Denkens liegt.
-Angeboren, das sind diejenigen, die der Vernunft angemessen sind, bis zu dem Punkt, dass sie nicht erzeugt wurden, sondern einfach immer da waren.
Descartes weist darauf hin, dass angeborene Ideen mit formalen Wissenschaften verbunden sind, da sie als unwiderlegbare, offensichtliche Tatsachen und daher als wahres Wissen angesehen werden.
Auf der anderen Seite sind zufällige Ideen diejenigen, die die mit der Natur verbundenen Wissenschaften füllen. Um diesem Wissen Legitimität zu verleihen, weist Descartes darauf hin, dass wir erkennen müssen, dass im Gedanken der Menschen immer eine angeborene Idee vorhanden ist, und es ist die Idee von Gott..
Nur auf der Grundlage der Existenz Gottes kann man davon ausgehen, dass zufällige Ideen und damit Naturwissenschaften Elemente sind, die als wahr angesehen werden können.
Im Leben veröffentlichte Descartes neun verschiedene Werke, und vier Werke wurden nach seinem Tod veröffentlicht.
Dieses Buch wurde auf Französisch betitelt Traité du monde et de la lumière und es wurde zwischen 1629 und 1633 geschrieben. Descartes wirft so unterschiedliche Themen wie Biologie, Physik, Kosmologie, Metaphysik und sogar die mechanische Philosophie auf, ein Begriff, der im 17. Jahrhundert in Kraft war.
Die allgemeine Grundlage des Buches liegt in der von Kopernikus proklamierten Theorie, wonach sich die Planeten - einschließlich der Erde - um die Sonne drehten, im Gegensatz zu dem, was die geozentrische Theorie vorschlug, wonach sich die Erde im Zentrum der Erde befand Universum.
Da die Inquisition Galileo wegen Häresie verurteilte, beschloss Descartes, dieses Buch noch nicht zu veröffentlichen, aus Angst, dass er ebenfalls angeklagt würde. Der vollständige Text wurde 1677 veröffentlicht.
Der vollständige Titel dieses Buches lautet Diskurs über die Methode, die eigene Vernunft gut zu führen und die Wahrheit in der Wissenschaft zu suchen, übersetzt aus dem Französischen Diskurse über die Wissenschaft und das Verständnis der Wissenschaft.
Es ist das wichtigste Werk von Descartes und einer der ersten Texte der modernen Philosophie, in dem er autobiografische Aspekte und andere Elemente darstellt, die ihn zu der von ihm vorgeschlagenen philosophischen Methode führten.
Die erste Veröffentlichung war anonym und erfolgte 1637. Descartes 'erste Absicht war es, dieses Buch als Prolog zu drei von ihm verfassten Aufsätzen mit dem Titel zu veröffentlichen Dioptrie, Geometrie Y. Meteore.
Die Tatsache, dass das Werk auf Französisch verfasst wurde, ist relevant, da zu dieser Zeit der akzeptierte Trend darin bestand, solche philosophischen Texte auf Latein zu schreiben. Descartes zog es vor, Französisch zu verwenden, damit mehr Menschen Zugang zu seiner Arbeit hatten, da nur eine Minderheit Latein verstand.
Aufgrund dieser Verwendung von Französisch wurde diese Sprache als ideales Medium für die Analyse und Dissertation philosophischer Fragen angesehen..
Das Diskurs der Methode Es besteht aus sechs verschiedenen Teilen:
Es entspricht einer Autobiographie, die sich speziell darauf konzentriert, all das Wissen in Frage zu stellen, das Descartes bis zu diesem Moment erworben hatte.
In diesem Abschnitt hinterfragt Descartes die bisher verwendete Methode und betont, wie wichtig es ist, sich der mathematischen Methode zu nähern, da er der Ansicht ist, dass Mathematik die genaueste Wissenschaft ist, die es gibt..
Dieser Teil endet mit der Bestätigung, dass es nur einen Weg gibt, die absolute Wahrheit zu finden, und dass er sich in jeder Person befindet..
In diesem Abschnitt spricht Descartes über die Tatsache, dass die Wissenschaften nicht die Quelle dessen sind, was er wahres Wissen nennt, da sie von Individuen mit unterschiedlichen Meinungen und Vorstellungen von Dingen gedacht und erschaffen wurden..
Dann kommt er zu dem Schluss, dass der wahre Weg zum Wissen durch die Vernunft selbst verfolgt werden muss und nicht durch die Ansätze, die andere zu diesem Wissen hatten..
In diesem Sinne ist es für Descartes wesentlich, dass jeder Einzelne eine solide Grundlage dafür hat, was wahr ist und was nicht, und dafür schlägt er eine Methode vor, die auf Zweifeln beruht. Hier listet er die vier Schritte auf, aus denen sich die oben dargelegte Methode zur Führung der Vernunft zusammensetzt..
Dieser Abschnitt ist sehr wichtig, da er das, was Descartes vorgeschlagen hat, in einen Kontext stellt, der den auf der Methode basierenden Argumenten noch mehr Solidität verleihen kann.
Descartes weist darauf hin, dass methodische Zweifel in jeder Herangehensweise an Wissen vorhanden sein müssen; Gleichzeitig stellt er jedoch fest, dass es wichtig ist, eine Moral zu haben, die er als vorläufig bezeichnet, durch die er sein Handeln und sein Leben im Allgemeinen leiten kann..
Diese Moral musste auf mehreren wesentlichen Elementen beruhen. Die erste davon war, dass diese Moral auf die Bräuche und Gesetze des Herkunftslandes reagieren musste, gemäßigte Meinungen waren diejenigen, die eine größere Kraft haben sollten und Religion sollte immer präsent sein..
Auf der anderen Seite argumentiert Descartes, dass Individuen sowohl in Bezug auf Argumente, die als wahr angesehen wurden, als auch in Bezug auf zweifelhafte Argumente Festigkeit zeigen sollten. Konsistenz ist für Descartes ein grundlegendes Element.
Schließlich weist er darauf hin, dass es notwendig ist, bereit zu sein, Ihre Meinung zu ändern, anstatt darauf zu warten, dass sich die Welt ändert. Für diesen Philosophen haben die Menschen keine Macht über irgendetwas außer über unsere eigenen Gedanken.
Die vorläufige Moral von Descartes beruhte auf seiner endlosen Absicht, die Methode bei allem, was er tat, anzuwenden sowie an Vernunft und Gedanken zu arbeiten..
Dieses Kapitel entspricht dem zentralen Bereich von Descartes 'Buch, und darin wird gewürdigt, wie er das Konzept des methodischen Zweifels entwickelt; beginnt an allen Elementen zu zweifeln, mit der Absicht zu sehen, ob es möglich ist, zu echtem und wahrem Wissen zu gelangen.
Es ist mitten in diesem Prozess, als Descartes sein erstes Prinzip "Ich denke, deshalb bin ich" erreicht, als er merkt, dass er denkt, während er zweifelt.
Auch in diesem Abschnitt spricht er über Gott und präsentiert mehrere Argumente, die seiner Meinung nach die Existenz dieses höheren Wesens beweisen. Eines der vorgebrachten Argumente ist, dass, wenn Menschen wissen, dass unsere Natur unvollkommen ist, dies daran liegt, dass wir irgendwie gewusst haben, was perfekt ist, was Gott ist..
Ebenso stellt es fest, dass es einen Schöpfer gegeben haben muss, weil unvollkommene Menschen, aber mit Vorstellungen vom Perfekten, uns selbst perfekt gemacht hätten.
Für Descartes bedeutet die Tatsache, zu erkennen, dass Gott existiert, auch zu erkennen, dass die Welt existiert; Das heißt, Gott wird der Garant dafür, dass in Wirklichkeit die Welt um uns herum existiert.
Interessant an diesem Argument ist, dass Descartes trotz der Tatsache, dass er die Figur Gottes als etwas Perfektes und Überlegenes betrachtet, gleichzeitig erkennt, dass es in der Verantwortung der Menschen und sonst niemand liegt, die Vernunft zu kultivieren und die Wahrheit zu erkennen Was ist nicht.
In diesem Abschnitt des Buches entwickelt Descartes ein bisschen Kosmogonie und konzentriert sich auf Licht als grundlegendes Element..
Wie bereits erwähnt, wird das Licht von der Sonne erzeugt, dann vom Himmel übertragen, später von den Planeten reflektiert und ist schließlich Gegenstand der Bewunderung des Menschen..
Von diesem Begriff des Lichts aus verbindet er es mit dem Menschen, so dass er es als das grundlegende Element des Lebens betrachtet.
In Bezug auf andere Lebensformen unterscheidet er in diesem Abschnitt zwischen Menschen und Tieren anhand der Rationalität.
Descartes gibt an, dass Tiere im Gegensatz zu Menschen nicht in der Lage sind, zu argumentieren. Ebenso gibt es auch Unterschiede in Bezug auf die Seele; Obwohl Descartes angibt, dass sowohl Menschen als auch Tiere Seelen haben, sagt er auch, dass Tiere den Menschen unterlegen sind..
Für Descartes ist die Seele des Menschen unsterblich und unabhängig vom Organismus, anders als bei Tieren.
Im letzten Abschnitt der Diskurs der Methode Descartes analysiert, welchen wahren Umfang eine Untersuchung im wissenschaftlichen Bereich haben kann. Er begründet, dass die Tatsache, dass die Wissenschaft Fortschritte macht, impliziert, dass unterschiedliche Vorteile für die Gesellschaften generiert werden.
Gleichzeitig wird festgestellt, dass für einen echten Fortschritt auf dem Gebiet der Wissenschaft die Erfahrungen verschiedener Personen offengelegt werden müssen.
Zu dieser Zeit stimmte Descartes der Veröffentlichung seiner Werke nicht sehr zu, da sie den Überlegungen der damaligen Meister der Theologie widersprechen könnten, was für ihn bedeutete, Debatten und Widersprüche zu erzeugen, die zu nichts führen würden..
Dieses Buch wurde betitelt Metaphysische Meditationen, in denen die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele demonstriert werden, und wurde 1641 in lateinischer Sprache veröffentlicht.
Diese Arbeit entspricht dem Raum, in dem Descartes das, was im vierten Teil seines Buches angesprochen wurde, genauer entwickelt hat Diskurs der Methode.
Einige der Begriffe, die er in dieser Arbeit aufstellt, haben damit zu tun, alle Zweifel an der Wurzel zu beseitigen, um sich nicht an sie zu gewöhnen. Es betont auch, die eigene Existenz dank ihres ersten Prinzips "Ich denke, deshalb existiere ich" als wahr anzuerkennen..
Diese Arbeit konzentriert sich auch darauf, die Existenz Gottes als ein perfektes Wesen und die Überlegenheit zu erkennen, die die Vernunft gegenüber dem Willen haben muss, der normalerweise dem Irrtum nahe kommt, da er voller persönlicher Urteile ist.
Vor seinem Vorschlag basierten die Dissertationen zur Philosophie auf der schulischen Methode.
Diese Methodik bestand nur im Vergleich der Argumente von Philosophen, die als Autorität anerkannt oder angesehen wurden, ohne Berücksichtigung wissenschaftlicher Grundlagen..
Auf der Grundlage der von diesem Denker gezeigten Konzeption legte er jedoch die Mittel fest, um einen anderen Weg einzuschlagen: den des methodischen Zweifels..
Dies basiert darauf, eine Frage zu hinterlassen, die nicht Skepsis bleibt - oder Tendenz, nach der es keinen Glauben gibt -, sondern einfach alles in Zweifel zieht und durch eine Methode zu den Wahrheiten gelangt. Von dort sein wichtiger Satz: Ich denke, deshalb bin ich.
Descartes war der Ansicht, dass es beim Menschen zwei Substanzen gibt: eine denkende, die er nannte res cogitans, und eine andere, die sich auf den physischen Bereich bezieht, zitiert als umfangreiche res.
Obwohl dies heute als universelle Wahrheit nicht vollständig demonstriert werden konnte, ebnete es zweifellos den Weg für eine der größten Debatten in der Moderne über den Körper, die Existenz der Geliebten und die Beziehung oder Kommunikation zwischen diesen beiden Elementen.
Er versuchte, Erklärungen zu verschiedenen Phänomenen auf dem Gebiet der Physik zu geben, und kam sogar der Idee von Copernicus nahe - was das heliozentrische System betrifft -, obwohl er diese Vorschläge später ablehnte, hauptsächlich weil sie von den Katholiken in Betracht gezogen wurden Kirche als Häresie..
Auf die gleiche Weise navigierte er, obwohl viele seiner Erklärungsversuche nicht die genauesten waren, auf den Wegen zu einem seiner wichtigsten Beiträge: der wissenschaftlichen Methode..
Die Entwicklung einer wissenschaftlichen Methode trug dazu bei, die Wissenschaft von Spekulationen und vagen Dissertationen zu befreien und sie als solche zu konsolidieren..
Ziel war es, durch Befolgen der notwendigen Schritte, die die Überprüfung und Überprüfung der Realitätsdaten in Betracht zogen, Sicherheit zu erreichen.
Dies ergibt sich aus Descartes 'Überzeugung, dass die Sinne den Menschen über seine Umwelt täuschen könnten, und aus diesem Grund war es notwendig, alle notwendigen Aspekte durch eine Methode einzureichen, die zur Wahrheit führen würde..
Ein weiterer seiner großen Beiträge lag auf dem Gebiet der Mathematik, da er sich mit Geometrie befasste, da dies zur Systematisierung der analytischen Geometrie beitrug.
Eine seiner großen Errungenschaften und eine, die bis heute anhält, ist die Verwendung, um die Kräfte anzuzeigen.
Diese Leistung ist auch Descartes zu verdanken, als er die Methode der Exponenten entwickelte.
Dank ihrer Beiträge ist es heute möglich, das sogenannte kartesische Zeichengesetz zu haben, das es ermöglicht, die negativen und positiven Wurzeln in algebraischen Gleichungen zu entschlüsseln..
Aufgrund seiner Forschung ist es auch möglich, auf dem Gebiet der Mathematik die ersten Buchstaben des Alphabets - wenn die Größen bekannt sind (a, b, c, d) - und die letzten (u, v, w, x, y, z), wenn diese nicht bekannt sind.
Descartes half bei der Entwicklung der heutigen Gleichungstheorie. Dies beruhte auf der Verwendung von Zeichen, die er selbst erstellt hatte, um die Art der Wurzeln der gegebenen Gleichung zu bestimmen.
Bisher hat noch niemand einen Kommentar zu diesem Artikel abgegeben.