Juan Maria Montalvo Fiallos (1832-1889) war ein ecuadorianischer Essayist und Journalist, der als einer der fruchtbarsten Schriftsteller angesehen wurde, die Ecuador im 19. Jahrhundert hatte. Sein Stift war niemals Herrschern oder mächtigen Minderheiten unterworfen; Sie reagierte vielmehr auf einen liberalen Gedanken, verteidigte die individuelle Freiheit und das Wirtschaftswachstum unter Beteiligung privater Unternehmen..
Der Strom seiner Gedanken und die vielen Dokumente, die er darauf basierend schrieb, brachten ihm ein Leben voller Höhen und Tiefen, Freuden und Schwierigkeiten ein. Das Risiko, dass er oft wegen seines geschriebenen Wortes und wegen seiner Menschenfeindlichkeit lief, erlaubte ihm nicht, ein ruhiges, heimeliges und stabiles Leben zu führen.
Er war von klein auf ein begeisterter Leser, daher hatte er kein Problem damit, das Wissen zu verarbeiten, das in alten Texten der griechischen und römischen Geschichte, Philosophie und Literatur enthalten war. Im Laufe der Jahre kamen Werke aus verschiedenen Kontinenten in seine Hände, Texte, die den Gedanken formten, den er laut verkündete.
Sein Tod ließ die konservativen Herrscher der Zeit und sogar die amtierenden Geistlichen mit einem weniger starken Gegner zurück. Seine Proklamation für liberale Ideen wandte sie zu einer Zeit an, als alte Wege und Traditionen zusammen mit religiösen Ideen die Landschaft beherrschten. Seine sterblichen Überreste ruhen heute in seiner Heimatstadt.
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Im ersten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts traf Don Marcos Montalvo, ein Einwanderer andalusischer Abstammung und von Beruf Kaufmann, Doña Josefa Fiallos Villacres, die er am 20. Januar 1811 heiratete..
Aus dieser Vereinigung gingen acht Kinder hervor. Juan Montalvo erblickte am 13. April 1832 zum ersten Mal das Licht in einer der Städte im Zentrum der interandinen Region Ecuadors, Ambato..
Seine Kindheit verging ruhig zwischen seinem Zuhause und seiner Schule, einem heruntergekommenen und schlecht gepflegten einstöckigen Anwesen..
Im Laufe der Jahre und aufgrund des Todes einiger seiner sieben Geschwister wurde er der jüngste der Jungen, was ihm zusätzliche Fürsorge und Verwöhnung bei seinen Verwandten einbrachte, als er sich in jungen Jahren mit Pocken infizierte. 4 Jahre.
1843 musste er das Exil seines älteren Bruders Francisco erleiden, weil er in der politischen Arena der damaligen Regierung gegenüberstand..
Diese Tortur weckte in ihm einen unerschöpflichen Hass auf soziale Ungerechtigkeit und Machtmissbrauch. Von dort aus wurde der Gedanke und die Art zu handeln dieses Schriftstellers geboren, Elemente, die er bis zu seinem letzten Atemzug beibehielt.
Juan Montalvo war 13 Jahre alt, als sein Bruder aus dem Exil zurückkehrte. Aus dieser brüderlichen Wiedervereinigung entstand die Einladung, nach Quito zu reisen und die in Ambato begonnenen Studien fortzusetzen..
Der Rest seiner Brüder fungierte als Führer in der Welt der Briefe, in die er gerne eintrat. Darüber hinaus bot ihm das Gewicht seines Nachnamens, das durch die Arbeit seiner Brüder erreicht wurde, ein sehr günstiges Lernumfeld..
Im Alter von 14 Jahren studierte er 1846 Lateinische Grammatik am Colegio Convictorio de San Fernando in Quito. Dann, im Jahr 1848, ging er zum Seminar von San Luis de los Jesuitas, wo er im Alter von 19 Jahren eine Prüfung zum Lehrer für Philosophie ablegte (was einer heutigen Highschool-Ausbildung entspricht), eine Position, die er erfolgreich erreichte..
Er setzte sein Studium fort und trat in die Universität von Quito ein, um Jura zu studieren. Zu dieser Zeit traf er viele Charaktere, die später in verschiedenen Gebieten Ecuadors hervorgehoben wurden.
Zukünftige berühmte Dichter, Philosophen und Schriftsteller marschierten in intensiven Sitzungen des Wissensaustauschs oder der Debatte über gemeinsame Themen durch sein Haus.
Im Alter von 21 Jahren musste er das Jurastudium abbrechen, als er das dritte Jahr nicht bestand. Infolgedessen beschloss CA, zu Ambato zurückzukehren.
Die Rückkehr in seine Heimatstadt und der Umgang mit einigen abwesenden Geschwistern und Eltern ließen ihn die Misanthropie wachsen, die er bereits empfand, und veranlassten ihn, sich der autodidaktischen Ausbildung in Buchstaben und Philosophie zu widmen..
Zu dieser Zeit hatte Quito bereits Wochen- und Gelegenheitszeitungen veröffentlicht, die den perfekten Rahmen für viele seiner Essays darstellten. Unter diesen waren Der Grund, ab 1848; Veteran, ab 1849; Evangelische Moral, ab 1854; Y. Der Beobachter, von 1855.
Seine erste Reise auf den europäischen Kontinent fand 1857 im Rahmen seiner Ernennung zum zivilen Adjunct der ecuadorianischen Delegation in Rom statt..
Vor seiner Ankunft in Italien erhielt er seine Ernennung zum Sekretär des bevollmächtigten Ministers von Ecuador in Paris. Dies brachte ihn dazu, sich mit den klügsten Köpfen in Literatur und Philosophie in seiner Umgebung zu umgeben und sein Wissen zu erweitern.
Nach seiner ersten Reise in die Alte Welt kehrte er 1860 in seine Heimat zurück. Unter den Gründen für seine Rückkehr stachen die instabile politische Situation in der Region und die gesundheitlichen Gründe hervor, die ihn belasteten..
Bei seiner Ankunft richtete er einen Brief an den amtierenden Gouverneur Gabriel García Moreno, in dem er hochmütig seine Meinung über die Regierung dieses Charakters äußerte und sogar Ratschläge gab, um seine Nation von der schrecklichen Situation zu erholen, die sie durchmachte..
Diese Missbilligungslinien waren der Ausgangspunkt eines ständigen Kampfes zwischen Montalvo und Moreno, der im Laufe der Jahre nicht verschwand..
1866 erschien sein denkwürdigstes Werk, Der Kosmopolit, eine Zeitschrift, von der nur 4 Exemplare im Umlauf waren und die einen literarischen Ton der politischen Ablehnung des in seinem Land vorherrschenden Systems aufwies.
Während seiner Zeit in Ecuador traf er nach seiner Rückkehr aus Italien María Guzmán Suárez, Mutter von zwei seiner Kinder.
Sein Ruf, mit Frauen locker umzugehen, war nicht unbegründet: Jahre später lernte er Frau Hernández kennen, mit der er ein weiteres Paar Kinder hatte. Einige Zeit später traf er Agustine Contoux, Mutter eines fünften Kindes, und es ist bekannt, dass er sogar eine Affäre mit Clotildina Cerda hatte, einer jungen Spanierin, obwohl in diesem Fall ohne Kinder..
Aufgrund seiner zahlreichen Veröffentlichungen und literarischen Angriffe auf die Regierung beschloss Montalvo, aus Angst um sein Leben nach Kolumbien auszuwandern. Von dort aus verbinde ich mich mit Panama, um später nach Frankreich zu gelangen.
Diese ganze Zeit war geprägt von einer schwierigen wirtschaftlichen Situation, in der er auf Kredite und Hilfe seiner Verwandten angewiesen war..
Obwohl seine literarische Produktion wuchs, zahlte sie seine Rechnungen nicht, und so widmete er einen guten Zeitpunkt, um Kontakt zu Menschen aufzunehmen, die in Gedanken und in der Möglichkeit und Bereitschaft, ihm finanziell zu helfen, ähnlich waren..
Sein Aufenthalt in Europa war kurz und er sah die Notwendigkeit, nach Kolumbien in die Stadt Ipiales zurückzukehren, wo er 5 Jahre (zwischen 1870 und 1875) blieb..
Nach der Ermordung von García Moreno im Jahr 1875 kehrte er 1876 nach Quito zurück. Zu dieser Zeit war sein neues Ziel der amtierende Präsident Antonio Borrero y Cortázar. Zu dieser Zeit hielt er Treffen mit anderen Liberalen ab, die den Präsidenten stürzen wollten..
Nach dem Fall von Borrero kam General Ignacio de Veintemilla an die Macht, und Montalvo startete eine Kampagne gegen die seiner Meinung nach von der Regierung an der Macht begangenen Fehler. Diese Veröffentlichungen gefielen dem Diktator nicht und Montalvo wurde ein zweites Mal aus seinem Land verbannt..
Aus dem Exil setzte er seine Angriffe gegen die Regierung von Veintemilla fort und veröffentlichte ununterbrochen Texte und Aufsätze. 1881 beschloss er, nach Paris zu ziehen, um dem Einfluss und der Gefahr des Diktators so weit wie möglich zu entkommen. Montalvo kehrte nicht in seine Heimat zurück.
1888 erkrankte er in Paris an einer schweren Lungenerkrankung, die ihn einen ganzen Monat lang niederwarf. Nach mehreren Untersuchungen konnte der behandelnde Arzt einen Pleuraerguss diagnostizieren. Historikern zufolge wurden die zur Extraktion der infektiösen Flüssigkeit erforderlichen Einstiche durchgeführt, ohne dass der Patient betäubt wurde.
Er unterzog sich sogar einer Operation, die in den Berichten in der Nationalbibliothek von Ecuador beschrieben ist. Dabei wurden Schnitte mit einem Skalpell gemacht, um die Rippen zu erreichen und so die Flüssigkeit abzulassen. Die Aufzeichnungen zeigen, dass Montalvo all dem bei vollem Bewusstsein widerstand.
Diese Operation verbesserte ihn für kurze Zeit, da die Infektion auf andere Organe in seinem Körper übergegangen war und es unmöglich war, sie zu stoppen..
Juan María Montalvo Fiallos starb am 17. Januar 1889 in Paris, Frankreich. Derzeit ruhen seine sterblichen Überreste in einem speziell errichteten Mausoleum in seiner Heimatstadt Ambato..
Juan María Montalvo wurde aus dem Zusammentreffen einer Unendlichkeit von Autoren geboren und wies auf die Anerkennung der Freiheit des Einzelnen und den notwendigen Respekt für diesen Staat sowie auf die Verachtung von allem hin, was die auf legitime Weise erworbenen Freiheiten einschränkte.
Zu den Grundlagen seiner Arbeit gehören auch philosophische Schriften aus dem Römischen oder Griechischen Reich..
Die Werke der Romantik, die auch durch seine Hände gingen, nährten die Notwendigkeit, Pläne zu brechen, der Phantasie, der Fantasie und den unbekannten Kräften Platz zu machen, die jeden Menschen bewohnen..
Eine weitere Inspirationsquelle war die Literatur aus Europa, insbesondere von französischen Denkern, die es geschafft haben, den Akkord hispanischer amerikanischer Schriftsteller vor, während und nach den Unabhängigkeitskriegen auf dem gesamten Kontinent zu bewegen..
Die von Montalvo während seines gesamten Lebens produzierte Literatur befasste sich mit einer Vielzahl von Themen; Am auffälligsten waren jedoch diejenigen gegen Machtmissbrauch, imperialistische Unterdrückung, Despotismus der damaligen Regierungen und den von der Kirche erzeugten und geförderten Fanatismus..
Montalvos liberale Prinzipien stehen im Einklang mit seinem Idealismus. Er sprach von den Grundlagen einer Nation, die für ihn nichts anderes sein konnten als die Moral derer, die ausgewählt wurden, um die Zügel zu übernehmen, und hob letztere in all seinen Veröffentlichungen hervor, in denen er die schwerwiegenden Mängel bei Konservativen und Liberalen kannte.
Er verachtete gleichermaßen die Herrscher, die die Gesetze zu ihrem eigenen Vorteil unterbrachten, und die Tyrannei, die über all diese Gesetze hinwegging, da eine der notwendigen Bedingungen für die Existenz einer Diktatur darin besteht, dass das Volk bereit ist, sie aus Angst oder Apathie zu ertragen..
Abschließend überlegte er, dass sowohl das Volk als auch der Tyrann in gleichem Maße der Tyrannei schuldig sind. Ebenso verteidigte er die Rechte von Frauen und Minderheiten in seinem Land: Indigene und Afroamerikaner.
In diesem Abschnitt müssen wir klarstellen, dass der Angriff von Juan Montalvo auf den Klerus nicht durch die Religion oder die von ihnen vertretenen Lehren verursacht wurde..
Es kam von der Tatsache, dass der Klerus ein Teil mit einem großen spezifischen Gewicht innerhalb der konservativen Partei war, die die Macht in Ecuador kontrollierte und sie ausnutzte, um die Bürger weiter zu dominieren..
Durch seine Schriften versuchte Montalvo, das Bewusstsein für die Notwendigkeit zu schärfen, die religiöse Sphäre von der politischen zu trennen. Die Macht des Klerus im Ecuador des 19. Jahrhunderts war so groß, dass jede Art von Opposition gegen sie als Häresie angesehen werden konnte und die Regierung auf Befehl des Klerus gegen die Bürger vorgehen konnte..
Montalvo kritisierte auch scharf und offen die Ablenkung des klerikalen Interesses an materiellen Gütern gegenüber geistlichen Gütern und ging sogar so weit, irdische Werte für himmlische Vorteile auszuhandeln..
Montalvo produzierte eine immense Menge an Schriften und Aufsätzen. Zu seinen emblematischsten Werken gehören:
- Der Kosmopolit (1866-1869)
- Der Vorläufer des Kosmopoliten (1867)
- Schwarzer Maurerismus (1868)
- Tanz auf den Ruinen (1868)
- Der Barbar Amerikas in den zivilisierten Völkern Europas
- Tagebuch eines Verrückten
- Das Buch der Leidenschaften
- Die ewige Diktatur (1874)
- Der letzte der Tyrannen (1876)
- Von Tugenden und Lastern
- Der Regenerator (1876–1878)
- Die Katilinareas (1880-1882)
- Sieben Abhandlungen (1882-1883)
- Kapitel, die Cervantes vergessen hat (1895)
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