Iusnaturalismus ist ein Gedankenstrom, der auf der Idee basiert, dass Rechte und Normen einen natürlichen Ursprung haben und dem Menschen innewohnen.
Iuspositivismus ist ein Gedankenstrom, der auf der Trennung von Moral und Recht beruht. Unter diesem Gesichtspunkt gibt es nur Regeln, die vom Menschen geschaffen und vom Staat vermittelt werden..
Der Unterschied zwischen iusnaturalismo und iuspositivismo liegt im Ursprung von Gesetzen und Normen. Für das Naturgesetz ist der Ursprung natürlich, er ist durch die Tatsache gegeben, menschlich zu sein, während für den Iuspositivismus das Recht vom Menschen geschaffen wird.
Naturgesetz | Iuspositivismus | |
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Definition | Rechtliche und philosophische Doktrin, die die Universalität der Rechte auf der Grundlage ihrer metaphysischen oder natürlichen Herkunft festlegt. | Philosophische und rechtliche Doktrin, die den Ursprung des Rechts im Souverän festlegt. |
Quelle | XV Jahrhundert, Schule von Salamanca, Spanien. | 17. Jahrhundert, Historische Schule, Deutschland. |
Eigenschaften |
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Das Naturgesetz ist eine auf das Recht angewandte philosophische Lehre, die besagt, dass Rechte einen inneren Ursprung für den Menschen haben. Dies bedeutet, dass sie natürlich kommen, entweder weil sie aus einer rationalen oder göttlichen Quelle stammen..
Aus diesem Grund erhebt das Naturrecht die Universalität der Rechte über die Meinungen des Staates, denn wenn ihre Herkunft natürlich ist, wird sie nicht durch menschliche Instanzen vermittelt..
Das Naturgesetz appelliert an Güte, Ethik, Moral und Argumentation als Eigenschaften, die den Menschen eigen sind, damit sie zwischen Gut und Böse unterscheiden können. Auf diese Weise würde die Idee einer sozialen Ordnung verwirklicht, die durch universelle Normen reguliert wird und allen Mitgliedern der Gesellschaft bekannt ist..
Dies sind einige Merkmale des Naturrechts:
Für das Naturrecht haben Rechte eine metaphysische Quelle, entweder weil sie der Menschheit von Natur aus gegeben sind oder weil sie aus göttlichen Instanzen stammen..
Daher kennen sie alle Menschen oder können sie mit ihren Überlegungen ableiten..
Diese Neigung, aus dem Guten heraus zu handeln, ist diejenige, die das menschliche Handeln über die vom Menschen geschaffenen Bestimmungen oder Gesetze hinaus regelt..
In diesem Sinne besagt das Naturgesetz, dass jeder Mensch das Gute vom Bösen erklären kann.
Wenn Naturrechte in ihrem Rechtssystem nicht durch positives Recht berücksichtigt werden, hat letzteres keine Gültigkeit..
Obwohl die ersten modernen Naturrechtsthesen zwischen dem 15. und 17. Jahrhundert in der Schule von Salamanca (Spanien) aufgestellt wurden, war die Realität, dass die Griechen und Römer ähnliche Fragen zur Existenz von Gesetzen mit universellem Geltungsbereich gestellt hatten.
In diesem Sinne hatte Platon in seiner Arbeit vorgeschlagen Republik und Gesetze (4. Jahrhundert v. Chr.) Die Existenz eines Naturgesetzes, das auf menschlichen Überlegungen beruht. Andererseits unterstützte der römische Jurist Marco Tulio Cicero (30 v. Chr.) Die Idee eines gemeinsamen Rechts für alle Menschen, das daher einen universellen Geltungsbereich hatte..
Es ist eine philosophische Lehre, die eine Trennung zwischen Moral und Recht aufwirft. Der Iuspositivismus betrachtet Gesetze als eine Reihe von Normen, die vom Menschen geschaffen und vom Staat verwaltet werden, der der Garant für deren Einhaltung ist. Dies macht sie über jede transzendentale oder metaphysische Ordnung oder Überlegung hinaus gültig..
Daher ist das ultimative Objekt des Iuspositivismus das Gesetz selbst und es betrachtet alle Gesetze objektiv. Folglich gibt es keine mehr oder weniger strengen oder mehr oder weniger fairen Gesetze, da sie nicht ausgelegt werden können..
Die Trennung zwischen Moral und Recht, die im Iuspositivismus als Kernthema angesprochen wird, hat mit der Vorstellung zu tun, dass Moral einseitig und subjektiv ist. Es liegt an jedem Einzelnen, seinen Überzeugungen und Interpretationen, zu entscheiden, was richtig ist oder nicht, und dies dient nur dazu, sein eigenes Verhalten zu regulieren..
Das Gesetz ist seinerseits bilateral, da es das Individuum in Bezug auf ein anderes herausfordert (ein anderes Individuum, Institutionen, Gesellschaft usw.)..
Moral ist insofern autonom, als sie mit einer persönlichen Vorstellung zu tun hat, die wiederum von der Argumentation abhängt. Das Gesetz impliziert eine Reihe von Normen, die über den eigenen Glauben hinaus eingehalten werden müssen und die von einem Gesetzgeber verwaltet werden, der ein Dritter mit einer objektiven Bewertung der Gesetze ist..
Dies sind einige wesentliche Merkmale des Iuspositivismus:
Die Moral ist subjektiv, individuell und autonom, die Gesetze sind objektiv und verbindlich.
Für das positive Recht sind Normen Ausdruck des Souveräns und werden vom Staat geregelt.
Nach dem Iuspositivismus kann das Gesetz nicht auf universellen Werten beruhen, da jeder Staat seinen eigenen historischen, politischen und sozialen Kontext hat.
Das heißt, sie können die Anwendung von Gewalt beinhalten, die wiederum durch den rechtlichen Rahmen abgedeckt ist.
Der Souverän hält sich an die Gesetze, weil er weiß, dass er, wenn er dies nicht tut, formellen Gesetzen gegenüberstehen muss, nicht göttlichen.
Die formalen Ansätze des Iuspositivismus haben ihren Ursprung im 19. Jahrhundert in Europa, insbesondere in der Deutschen Historischen Schule, einer Rechtslehre, die bestätigte, dass das Gesetz mit dem Ursprung der Völker verbunden ist. Hinzu kommt die positivistische Strömung, die die Trennung zwischen Wissenschaft und Metaphysik förderte.
Es war das Inkrafttreten des napoleonischen Zivilgesetzbuchs in Frankreich, das das europäische Rechtssystem systematisierte und beeinflusste. In diesem 1804 veröffentlichten Instrument wurden erstmals alle für verschiedene Situationen vorgesehenen Gesetze organisiert, und die Rolle des Richters wird als neutraler Akteur festgelegt, dessen Aufgabe es ist, die Regeln anzuwenden, ohne sie zu interpretieren oder zu subjektivieren.
Es gibt einige Kontroversen über die Rolle des Naturrechts und des Iuspositivismus in Bezug auf die Menschenrechte. Einerseits berücksichtigt das Naturgesetz keine positiven Gesetze, sondern ist in seinem metaphysischen Ursprung verankert, daher haben alle Menschen universelle Rechte. Während für den Iuspositivismus Rechte nur dann so sind, wenn sie im Rechtssystem eines Landes verankert sind.
Aus diesem Grund hat die 1948 verkündete Allgemeine Erklärung der Menschenrechte es vermieden, den Ursprung dieser Anordnung zu rechtfertigen. Zu dieser Zeit bestand die Priorität darin, den Schutz aller Menschen zu gewährleisten, um eine Wiederholung der Ungerechtigkeiten zu verhindern, die während der beiden Weltkriege stattfanden, und nicht den Ursprung oder die Quelle dieser Rechte zu erklären.
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