Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), auch bekannt als Bernardo de Rivera, war ein spanischer Priester und Historiker, der dem Orden der Kleinen Brüder angehörte, einer Institution, die vom Heiligen Franziskus von Assisi gegründet wurde. Der Ordensmann zeichnete sich durch seine Studien zur Nahuatl-Sprache aus.
Sahagúns schriftliche Arbeit zielte darauf ab, den Wert der Geschichte Mexikos und der katholischen Religion herauszustellen. Viele seiner Werke wurden in Latein, Nahuatl und Spanisch verfasst und gehörten zu seinen bekanntesten Titeln Allgemeine Geschichte der Dinge von Neuspanien Y. Christliche Psalmodie.
Der Franziskanerpriester widmete sich auch Missionen in verschiedenen Städten auf mexikanischem Gebiet wie Puebla und Tepeapulco. Während seines Lebens musste er sich den Fragen von Religiösen und Intellektuellen stellen, die den Wert kritisierten, den er der indigenen Kultur beimaß.
Artikelverzeichnis
Bernardo wurde 1499 in Spanien geboren, insbesondere in der Stadt Sahagún im Königreich León. Wie viele der Ordensleute und Intellektuellen des 16. Jahrhunderts gibt es nur wenige Aufzeichnungen über Sahagúns Familiendaten, aber sein Leben ist dennoch als bekannt Missionar und Historiker.
Die Grundschulbildung von Bruder Bernardino fand wahrscheinlich in seiner Heimatstadt statt. 1520, als er einundzwanzig Jahre alt war, studierte er Theologie, Philosophie und Geschichte an der Universität von Salamanca. später trat er in den Orden der Minderbrüder ein und wurde 1527 zum Priester geweiht.
Sahagún unternahm 1529 seine erste Reise nach Neuspanien, Mexiko, um die indigenen Völker zu evangelisieren. Nach seiner Ankunft in Amerika verbrachte er zwischen 1530 und 1532 zwei Jahre in der Stadt Tlalmanalco. Drei Jahre später zog er nach Xochimilco, um im Kloster zu arbeiten.
Bernardino de Sahagún begann sich 1536 am Colegio de la Santa Cruz in Tlatelolco dem Unterrichten zu widmen. Dort unterrichtete er Latein, und seine Leistung und Berufung waren so bemerkenswert, dass es ihm später gelang, seine Schüler in sein Forschungsteam aufzunehmen. Unter ihnen stach Antonio Valeriano hervor.
Dieses Bildungszentrum war auf Befehl des spanischen Königs mit dem Ziel eingerichtet worden, die Kinder des Nahua-Adels über die katholische Religion aufzuklären und zu unterrichten. Es war die erste Akademie, die den Ureinwohnern von Neuspanien eine höhere Bildung anbot.
Fray Bernardino widmete sich zwischen 1539 und 1559 fast zwanzig Jahre lang der Missionsarbeit, insbesondere in den Städten Tula, Tepeapulco und Puebla. Durch seine christlichen Lehren verdiente er sich den Respekt und die Wertschätzung der Ureinwohner..
Er interessierte sich für die Geschichte und Kultur der Bevölkerung und der Ureinwohner und widmete sich dem Erlernen der Nahuatl-Sprache, um dies effektiv zu erreichen. Alle Informationen, die er erhielt, wurden ins Spanische übersetzt, und im Laufe der Zeit stellte er genügend Material zusammen, um sich dem Schreiben über die wichtigsten Ereignisse in Mexiko zu widmen..
Sahagún war von der Geschichte Mexikos und den Traditionen der Ureinwohner angezogen, und aus diesem Grund widmete er sich ab 1547 dem Schreiben darüber. Seine Schriften basierten auf historischen und anthropologischen Untersuchungen der wichtigsten indigenen Kulturen mit besonderem Schwerpunkt auf deren Kenntnis Nahuatl.
Der Fray erlebte von dem Moment an, als er anfing, seine Werke zu schreiben, schwierige Zeiten. Unter diesen Widrigkeiten ist die Tatsache hervorzuheben, dass viele ihrer Verwandten mit ihrer Arbeit nicht einverstanden waren und sie als von der Evangelisierungsaufgabe distanziert betrachteten, weshalb ihre Arbeit von ihr genommen wurde und nie zurückkehrte..
So wie ein Teil des religiösen Sektors der Ermittlungsarbeit von Bernardino de Sahagún nicht zustimmte, wurde dies auch politisch nicht begrüßt. Dies lag an der Tatsache, dass viele Siedler gegen die spanischen Auferlegungen rebelliert hatten und der Kampf als Agitator angesehen wurde.
Es war im Jahre 1577, als ihm seine Arbeit genommen wurde, und als Strafe wurde er ständig bewegt. Der Priester hatte jedoch Unterstützung von einigen Ordensleuten sowie von den verschiedenen indigenen Bevölkerungsgruppen in Neuspanien, denen er den Katechismus beigebracht hatte..
In den letzten Jahren seines Lebens war Bernardino de Sahagún weiterhin stark an der Geschichte und Anthropologie Mexikos interessiert. Von all seinen Werken konnte er nur die Veröffentlichung von miterleben Christliche Psalmodie. Der Priester starb am 5. Februar 1590 im Alter von einundneunzig Jahren in Tlatelolco, Neuspanien..
- Allgemeine Geschichte der Dinge von Neuspanien (1540-1585).
- Christliche Psalmodie (1583). Der vollständige Titel dieser Arbeit war Christliche Psalmodien und Predigten der Heiligen des Jahres in mexikanischer Sprache befahlen den Indianern in Liedern oder Psalmen, in den Areytos zu singen, die sie in den Kirchen machen.
- Gospel Book in mexikanischer Sprache.
- Predigt der Dominikaner und Heiligen in mexikanischer Sprache.
- Abhandlung über die Rhetorik und Theologie des mexikanischen Volkes.
- Postillas über die Briefe und Evangelien der Sonntage das ganze Jahr über.
- Kunst in mexikanischer Sprache.
- Kolloquien und christliche Doktrin, mit denen die zwölf Brüder von San Francisco, die von Papst Hadrian VI. Und von Kaiser Karl V. gesandt wurden, die Indianer von Neuspanien bekehrten.
- Abhandlung über die Ehe im christlichen Handbuch.
- Das Leben des Heiligen Bernardino von Siena.
- Wahrsagerkunst.
Dieses Werk war das wichtigste und bekannteste von Bernardino de Sahagún, das er zwischen 1540 und 1585 mehr als fünfundvierzig Jahre lang schrieb. Es basierte auf historischen und anthropologischen Forschungen über Mexiko, basierend auf seinen eigenen Beobachtungen und seinen direkten Koexistenz mit den Eingeborenen..
Sahagún ergänzte die Entwicklung der Arbeit nach den Besuchen, die er in seiner Arbeit als Missionar in den verschiedenen Städten Mexikos machte. Das Hauptziel des Kampfes war es, Wissen über die Kultur und Geschichte der Ureinwohner zu hinterlassen, damit die Neuevangelisierer sich ihnen nähern konnten.
Diese Arbeit von Sahagún war auch bekannt als Florentiner Kodex, weil es in der Stadt Florenz, Italien erhalten wurde. Das Buch wurde in Latein, Spanisch und Nahualt geschrieben. Es bestand aus zwölf Büchern in vier Bänden mit religiösen, astrologischen, sozialen und Eroberungsthemen..
Es gab mehr als 1.800 Bilder, die die Arbeit ergänzten und alle von den Indianern gemacht wurden. Im Text wurde die Reflexion der Überzeugungen des Mönchs über das tägliche Leben der autochthonen Völker und seine Beobachtung als Missionar vor dem Eroberungsprozess beobachtet..
Es bestand aus fünf Büchern, deren Hauptthemen die natürlichen Götter waren, die von den Eingeborenen verehrt wurden, Feste, Opfer und Astrologie. Es ging auch um den Aberglauben, den sie in Bezug auf einige Tiere hatten, mit denen die Zukunft vorhergesagt wurde..
Dieser Teil der Arbeit bestand nur aus einem Buch. Der Inhalt bezog sich auf die Gebete, die die mexikanischen Indianer gegenüber ihren Göttern aussprachen, um eine Art Gunst zu erlangen.
Es bestand aus vier Büchern. Eine bezog sich auf die Bedeutung des Mondes, der Sonne und der Sterne als Leitfaden für die Zeitmessung. Der Rest hatte mit der politischen und wirtschaftlichen Struktur sowie mit moralischen und spirituellen Werten zu tun..
Es bestand aus den letzten beiden Büchern. Buch Nummer elf bezog sich auf die Vorteile und die Bedeutung, die Vögel, Pflanzen und Metalle für die mexikanischen Ureinwohner hatten. Das letzte Buch befasste sich seinerseits mit der Entwicklung der spanischen Eroberung in Mexiko und ihren Folgen..
„Wenn der Mond wiedergeboren wird, sieht er aus wie ein kleiner Bogen aus dünnem Draht. noch nicht leuchtend; nach und nach wächst es. Nach fünfzehn Tagen ist es voll; und wenn es schon voll ist, geht es von Osten zur Tür der Sonne.
Es sieht aus wie ein großes Mühlrad, sehr rund und sehr rot; und wenn es steigt, hört es auf, weiß oder strahlend zu sein; es sieht aus wie ein Kaninchen in der Mitte; und wenn es keine Wolken gibt, scheint es fast wie die Sonne ".
Diese Arbeit von Sahagún war sehr bedeutsam, sowohl für ihren Inhalt als auch dafür, dass sie die einzige war, die zu Lebzeiten veröffentlicht wurde. Das Schreiben wurde mit der Absicht gemacht, dass sich die evangelisierenden Missionare und die Ureinwohner verstehen. Die Arbeit wurde in Nahuatl geschrieben.
Bernardino de Sahagún wollte mit diesem Schreiben, dass die amerikanischen Ureinwohner die katholischen Psalmen in ihrer eigenen Sprache verstehen. Gleichzeitig wollte er den spanischen Katecheten die kulturellen Merkmale der Ureinwohner Neuspaniens oder Mexikos bekannt machen..
Der Text des spanischen Mönchs war in zwei Teile gegliedert. Die erste bestand aus einer Lehre oder Methode zum Erlernen der Psalmen, während die zweite die Psalmen und Lieder nach den Monaten des Jahres zum Inhalt hatte..
"Oh mein Lieber, oh lieber Herr,
oh christian, oh lieber sohn
spirituell! Treffen Sie sich und bewundern Sie sich
Ihrer geistigen Blumenkrone,
Ihrer verschiedenen Goldketten,
verflochten von Ihrem blumigen Papier
mit dem, was deine Mutter dich schmückt,
die heilige Kirche, die Tatsache, dass mehrere
extrem perfekte Blumen, die
sie liegen glänzend und glitzernd
wie goldene Jaden: Sie sind die Ave Maria und die Salve Regina.
... für dich, die du die Jungfrau bist,
dass du Santa Maria bist, dass du bist
vollkommen jungfräulich, dass du der bist
Mutter Gottes, wir Sünder
Wir bitten Sie, darum zu betteln
uns jetzt und jetzt vor Gott
Moment unseres Todes ... ".
"Tlazotle, tlazoitlacatle
christiano, teuiutica tlazopille, ma
xiquiximati, ma xicamahuizo in
teuiutica mocpacsuchiuh,
in nepapan tlacuzcapetlazotl
Moxochiamauh, Init Mitzmochichihuilia
in der Monantzin Sancta Kirche
tlazomahuistisch, cenquizca acic
nepapan suchitl in tlachihualli,
teucuitlachalchiuhpepeiociotoc,
Tonatimani. Ca iehoatl in Aue
Maria, ihuan in Salue regina.
… In tichpuchtli, in
Tisancta Maria, in Ticenquizca
ichpuchtli, in tinantzin gott,
timitztottlatlauhtilia in
titlacoani, ma topan ximotlatoli, in
ispantzinco Gott: in axcan, ihuan
in dh tomiquiztempan ... ".
„Erkenne dich selbst, dass dieser eine wahre Gott außerordentlich weise ist: Er weiß alles; alles Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; er kennt alle Gedanken von Menschen, Engeln und Dämonen, er hat eine Erinnerung an alle Werke und Worte, die seit Beginn der Welt getan und gesprochen wurden ... ".
Bernardino de Sahagún hinterließ mehrere Beiträge zur Menschheit. Eine davon war die Menge an Informationen und Unterlagen, die er über die Geschichte und Kultur der ersten Einwohner Mexikos zusammenstellen konnte. Was ihn besonders am meisten schätzte, war die Tatsache, dass er es in Nahuatl schrieb..
Ein weiterer wichtiger Beitrag des Franziskanermönchs war die Art und Weise, wie er die Daten seiner Forschung sammelte. Damit war der Grundstein für zukünftige anthropologische Studien gelegt. Er erarbeitete Fragen, ging zu den indigenen Bevölkerungsgruppen und lernte ihre Sprache, um später ein kulturelles und historisches Erbe zu hinterlassen.
Erstens legte er Wert auf die Nahuatl-Sprache und benutzte sie als Kommunikationsmittel. Um später mehr über die Kultur der Indianer zu erfahren, nahm er Kontakt mit den Ältesten auf und lernte die Texte, die sie hatten, sowie ihre verschiedenen Gemälde kennen..
Sahagún stützte sich auf seine Schüler, die ihm beim Transkribieren halfen. Er erarbeitete auch Fragen, um mehr über die kulturellen, menschlichen und historischen Aspekte der indigenen Bevölkerung zu erfahren. Schließlich konzentrierte er sich auf die Merkmale der Sprache und verglich die Ergebnisse seiner Forschung.
Bernardino de Sahagún gilt nach seinen verschiedenen Studien und Forschungen über die indigenen Völker Mexikos als einer der ersten Anthropologen in der Geschichte. Seine Arbeit machte deutlich, wie wichtig es ist, sich voll und ganz mit dem Studienobjekt zu befassen.
Andererseits konzentrierte sich sein Vermächtnis auch auf die Möglichkeit, durch ein echtes Interesse mit verschiedenen Rassen zu interagieren. Der Dialog und das Verständnis der Traditionen waren ihm wichtig, da er nur so seine Arbeit als Übermittler neuer Formen und Überzeugungen lehren und vervollständigen konnte..
Bisher hat noch niemand einen Kommentar zu diesem Artikel abgegeben.