Das Phänomenologie Es ist eine philosophische Strömung, die die Lösung aller philosophischen Probleme auf der Grundlage intuitiver Erfahrungen vorschlägt, die auch als offensichtlich bezeichnet werden. Dies bedeutet, dass es die Wesen und Handlungen untersucht, die sich in der Welt manifestieren; Daher ist Ihr Thema alles, was wahrnehmbar ist und Essenz hat.
Man kann sagen, dass eine der Grundlagen dieser philosophischen Strömung die Überzeugung ist, dass wir im Bewusstsein unseres Lebens die Entdeckung notwendiger Wahrheiten erreichen können. Diese Wahrheiten, die im Wesen und im idealen und zeitlosen Sinn der Dinge synthetisiert sind, können dank Intentionalität entdeckt werden..
Auf diese Weise wird die Phänomenologie durch die Lebensfähigkeit und Verständlichkeit von übersinnlichem Wissen bestimmt. Er ist der Ansicht, dass dieses Wissen sowohl dazu dient, das Leben zu führen als auch die Welt zu verstehen, und nutzt das Leben des Bewusstseins, um diese ideale Verständlichkeit zu erreichen.
Sein Initiator war Edmund Gustav Albrecht Husserl (1859-1938), ein Philosoph und Mathematiker aus Mähren, ein Schüler von Franz Brentano. Genau aus der von Brentano vorgeschlagenen deskriptiven oder phänomenologischen Psychologie begann Husserl, sein Konzept der Phänomenologie zu modellieren.
Jahre später postulierte Husserl die transzendentale Phänomenologie. Mit dieser Bezeichnung und dem Nachdenken über die absichtliche Erfahrung versucht sie, den Ursprung und die Bedeutung der Welt zu erklären.
Seine Ideen erweiterten und veränderten sich im Laufe der Zeit, mit denen seine Schüler und Anhänger waren. Der Begriff Phänomenologie kann jedoch nicht mit einer kollektiven Bewegung assoziiert werden; Tatsächlich sind sie Philosophen, die auf der Grundlage von Husserl ihre eigene Theorie darlegen.
Artikelverzeichnis
Obwohl der Begründer der Phänomenologie Edmund Husserl ist, basieren seine Konzepte auf denen seines Lehrers, des deutschen Philosophen Franz Brentano (1838-1927)..
Brentano machte den Psychologismus unter anderem für die Reduktion des Bewusstseins, der Seele und ihrer Handlungen in Bezug auf Material, Genetik und Organik verantwortlich. Von dort entwickelte er eine sogenannte phänomenologische oder deskriptive Psychologie.
Diese Psychologie basiert auf Erfahrungen und empirischen Tests, die es ihr ermöglichen, notwendige Gesetze aufzudecken. Es identifiziert auch seinen Gegenstand in den Erfahrungen, deren Besonderheit darin besteht, dass sie objektiven Inhalt haben.
In dem Logische Untersuchungen, Husserl wurde 1900 und 1901 veröffentlicht und brachte sein Konzept der Phänomenologie auf den Punkt. Neben der Kritik am Psychologismus erweiterte er hier das bereits von Brentano entwickelte Konzept der absichtlichen Erfahrung.
Husserl beschreibt Intentionalität als eine Eigenschaft von Erfahrungen, da sie notwendigerweise auf Objekte bezogen sind; Daher werden jene Objekte, die sich auf Erfahrungen beziehen, als beabsichtigt bezeichnet, und das Leben des Bewusstseins wird auch als beabsichtigt angesehen..
Aus diesem Grund wird unter Phänomenologie die Wissenschaft verstanden, die sowohl die Strukturen von Erfahrungen und beabsichtigten Objekten als auch die Beziehungen zwischen beiden untersucht..
Die Phänomenologie schlägt eine Methodik für ihr Verfahren vor. Diese phänomenologische Methode hat mehrere Elemente, und unter diesen sticht die eidetische Variation hervor, die den Vergleich zwischen verschiedenen beabsichtigten Objekten ermöglicht, um das ihr gemeinsame Wesentliche zu finden und auf diese Weise das Wesentliche als bloße Möglichkeit zu untersuchen..
Diese Theorie der Phänomenologie nahm aus dem Konzept der transzendentalen Reduktion Gestalt an. Mit dem Namen epojé transzendental machte Husserl den Vorschlag, durch das, was er Reduktionen nannte, Zugang zu reinem Bewusstsein oder transzendentaler Subjektivität zu erhalten.
Obwohl die Kürzungen bereits in der Logische Untersuchungen -wie es bei der eidetischen Reduktion der Fall ist, in der Arbeit Ideen zu einer reinen Phänomenologie und einer phänomenologischen Philosophie Das Konzept der transzendentalen Reduktion erscheint.
Mit der transzendentalen Reduktion schlägt Husserl einen Weg vor, sich vom Glauben zu lösen, dass die Welt real ist, so dass jeder, der diese Reduktion durchführt, erkennt, dass die Welt so ist, wie er sie lebt. Wenn man also die Welt als real vernachlässigt, kann man sich um die Welt kümmern, wie jeder sie persönlich lebt..
Andererseits nennt es die transzendentale Haltung die Haltung, die der Mensch, ob er es weiß oder nicht, innerhalb der transzendentalen Reduktion hält.
Aus diesen Konzepten geht Husserl hervor, dass die Welt das ist, worauf sich die Erfahrung des Menschen bezieht, und gleichzeitig der Kontext, in dem er lebt.
Im Allgemeinen versucht die Phänomenologie, die Bedeutung aufzuklären, die die Welt für den Menschen in seinem täglichen Leben hat.
In einem bestimmten Rahmen gilt dies für jede Situation oder persönliche Erfahrung, die es ermöglicht, den Basiswert zu beschreiben. Mit anderen Worten, es ermöglicht die Konstruktion der Bedeutung, die die Person einer Erfahrung gibt.
Vor diesem Hintergrund macht es sie zu Objekten des Wissens, wenn man sowohl den Menschen als auch die Dinge und die Welt als Phänomene betrachtet. Dies impliziert, dass alles untersucht werden kann, was eine nähere Annäherung an die Wahrheit ermöglicht..
Ebenso ist in die Konzeption des Phänomens die Möglichkeit eingetaucht, zu untersuchen, zu zweifeln, zu überdenken und zu spekulieren, und darauf weist die Phänomenologie hin und schließt mit aller endgültigen Wahrheit. Aufgrund dieser Besonderheit kann die phänomenologische Methode in allen Wissensdisziplinen angewendet werden..
Diese Methode ermöglicht es dem Forscher, sich einem Phänomen zu nähern, wie es bei einer Person auftritt, so dass auf das Bewusstsein einer Person zugegriffen werden kann, um zu erfassen, was sich dieses Bewusstsein in Bezug auf ein Phänomen manifestieren kann, das diese Person erlebt hat..
Ein Beispiel für die Anwendung dieser Methodik ist im phänomenologischen Interview zu sehen.
Dieses Interview ist ein Treffen zwischen einem Befragten und einem Interviewer im Dialog, das es uns ermöglicht, ein Phänomen durch Sprache zu erfassen. Dabei wird jede Beurteilung von Wert, Klassifizierung, Vorurteilen, Kategorisierung oder Vorurteilen ausgelassen..
Der Interviewer ist derjenige, der das Phänomen hört, einfängt und damit lebt, das ihm durch die Rede des Interviewten einfällt. Diese Rede wird von derselben Person wiederhergestellt und bezieht sich auf eine Erfahrung, die in der Gegenwart oder in der Vergangenheit erlebt wurde und die in seinem Bewusstsein geblieben ist, weil sie für ihn von Bedeutung war..
Auf diese Weise gewinnt der phänomenologische Forscher Reden zurück, aber nicht, um der Erfahrung einen Sinn zu geben. im Gegenteil, es ist die Erfahrung, die der Befragte bereits bezeichnet. Der Forscher macht nur eine Beobachtung, die den Personenraum erhöht.
Die Phänomenologie ist gekennzeichnet durch:
-Eine Wissenschaft von vornherein und universelle ideale Objekte zu sein, weil es eine Wissenschaft der Erfahrungen ist.
-Basieren Sie auf Ursachen und ersten Prinzipien und lassen Sie jede Erklärung von Objekten außer Acht.
-Intellektuelle Intuition als Verfahren verwenden.
-Beschreiben Sie die vorhandenen Objekte neutral, ohne mit Überzeugungen, Vorurteilen oder vorgefassten Ideen in Verbindung gebracht zu werden, und beziehen Sie sich dabei auf ihre reale Existenz. daher wird seine Existenz nicht geleugnet oder bestätigt.
-Stellen Sie sich die Reduktion oder Apojé als grundlegend in der phänomenologischen Methode vor, da dadurch alles Faktische, Zufällige und Zufällige ausgeschlossen oder in Klammern belassen wird, um sich nur an dem zu orientieren, was für das Objekt notwendig oder wesentlich ist.
-Sehen Sie Bewusstsein als eine Aktivität, deren grundlegende Eigenschaft Intentionalität ist.
Begründer der Phänomenologie. Zusätzlich zu den oben bereits erläuterten Konzepten gibt es andere Grundlagen in seinem Denken:
Für Husserl erscheinen Objekte absichtlich im Bewusstsein, und die Art und Weise, wie diese Objekte erscheinen, ist Teil seines Seins. So behauptet er, dass die Dinge so erscheinen, wie sie sind und so sind, wie sie erscheinen.
Gerade durch Intentionalität wird das Modell des Glaubens an die Teilung der Realität nach außen und des Bewusstseins als Inneres überwunden. Der Vorschlag ist, zur vorherigen Ebene zurückzukehren, die die reale ist, in der es keinen Unterschied zwischen Objekt und Subjekt gibt.
Die häufigste Form der Intentionalität ist kognitiv oder theoretisch, was Wahrnehmung mit Urteilsvermögen verbindet, und durch sprachliche Akten von Bedeutung initiiert Husserl die theoretische Analyse..
Zeitlichkeit ist eine Eigenschaft des Bewusstseins der Person. Dieses Zeitbewusstsein hat jedoch, wie auch bei allen Phänomenen, unterschiedliche Schichten. Die erste ist die Zeit der Welt, die sich in den Dingen und Ereignissen befindet, die auftreten.
Die zweite ist die innere Zeit, die subjektiv ist und in der die Ereignisse des bewussten Lebens stattfinden. Diese Zeit kann im Gegensatz zur ersten, die quantitativ gemessen werden kann, nicht für alle gleich quantifiziert werden..
Der dritte ergibt sich aus dem Bewusstsein der inneren Zeit. Es ist ein Bewusstsein von sich selbst als vorübergehend, ein Selbstbewusstsein, das fließt und nichts anderes braucht..
Dieses Bewusstsein für die innere Zeit ermöglicht das Bewusstsein für die kontinuierliche Identität von Menschen als Agenten und für die Identität von Dingen als Objekte innerhalb der Welt..
Wenn man sich selbst betrachtet, werden zwei Realitäten wahrgenommen: Die erste ist das Selbst als eine Sache, die zur Welt gehört und in ihr ist. Husserl nennt dies das empirische Ego; das zweite, das Selbst, das versteht, das den Namen Transzendental erhält, weil es genau die Objekte der Welt transzendiert und sie kennt.
Dieses transzendentale Selbst führt rationale oder spirituelle Operationen durch und übernimmt die Verantwortung für den Menschen, wie das Wahrnehmen von Werten, das Lieben, das moralische Entscheiden usw..
Es wird wiederum wahrgenommen, wenn die transzendentale Reduktion so stattfindet, dass das natürliche Selbst eine Welt hat, an die es glaubt; stattdessen sieht das transzendentale Selbst die Welt in sich selbst und sieht sich bereichert. Kurz gesagt, das Selbst erkennt und identifiziert sich auf verschiedenen aufeinanderfolgenden Ebenen:
- Eine erste Ebene, in der es als jemand gesehen wird, der unterschiedliche Wahrnehmungen lebt.
- Eine zweite Ebene, in der das Selbst, das kategoriale oder wesentliche Einsichten praktiziert, auffällt. Dies wird identisch mit dem Selbst gelebt, das auf sensible Weise wahrnimmt.
- Eine dritte Ebene, in der er erkennt, dass es dasselbe Selbst ist, das auch über seine transzendentale und natürliche Aktivität nachdenkt.
Das transzendentale Selbst ist auch ein Individuum, das die Welt mit einer Verantwortung für diese Welt und einem Engagement für die Menschheit konstituiert..
Deutscher Philosoph, der unter anderem auch in den Bereichen Kunst, Ästhetik, Literaturtheorie, Kulturanthropologie und Psychoanalyse tätig war.
Martin Heidegger gilt als Existentialist und nicht als Phänomenologe. Es kann jedoch in dieser philosophischen Konzeption aufgrund des Konzepts der Intentionalität, das mit dem Grundbewusstsein verbunden ist, und vor jeder Objektivierung umrahmt werden.
Intentionalität war für Heidegger die ontologische Beziehung des Menschen zur Welt und kein Merkmal des Bewusstseins wie für Husserl. Aus diesem Grund untersuchte Heidegger die Erscheinung des Seins im Menschen, dem Ort, an dem sich das Sein offenbart.
Von dort aus betrachtete Heidegger die Subjektivität als zeitlich umrahmt, während für Husserl das Zeitliche transzendierte, da es durch Gewohnheiten, Überzeugungen, Wünsche usw. gebildet wird..
Andererseits glaubte Heidegger, Husserl sei ein Intellektueller, weil er sich nicht genug dem Planeten verschrieben habe. Stattdessen sah er den Menschen in die Welt involviert und engagierte sich daher für sie, für ihre Errettung und Transformation..
Ein weiterer Unterschied zwischen den beiden besteht darin, dass Husserl die Traditionen ablehnte, weil er sie als schädlich für intuitive Erfahrungen in der reinen Essenz betrachtete. Heidegger hingegen betonte die Rückkehr zur Historizität von Weltanschauungen und Traditionen.
Tschechischer Philosoph, Anhänger von Husserl und Heidegger. Er war nicht nur ein strenger Phänomenologe, sondern auch ein Freiheitskämpfer, der sich zuerst den Nazis und dann den Kommunisten widersetzte..
Sein Hauptbeitrag ist die Einführung des Historischen in die Phänomenologie aus der Analyse des Begriffs "Verantwortung", mit der die Prinzipien der Zivilisation beiseite gelegt werden, ebenso wie Totalitarismen..
Patocka greift Husserls Idee der "Welt des Lebens" auf. Ihm zufolge leitet sich die Leere der modernen Welt aus Trennung und Künstlichkeit ab: Die Verbindung von Ideen und Dingen mit unmittelbarer und konkreter Erfahrung wurde unterbrochen..
Aus dieser Krise heraus machte sich Husserl daran, die relative und subjektive Welt des Lebens zu einer neuen Wissenschaft zu machen. Ihr Zweck war es, die Bedeutung des Seins und die Wahrheit der Welt zu entdecken.
Patocka interpretiert und vertieft Husserls Konzept neu und argumentiert, dass auf diese "Welt des Lebens" nicht durch Reflexion, sondern durch Handeln zugegriffen wird. Du kommst nur in diese Welt, weil du darin handelst.
Aus diesem Grund wird Politik nicht durch Eingriffe in Elemente des Managements betrieben, sondern in dem Moment, in dem Männer und Frauen ermutigt werden, sich für einen philosophischen Stil zu entscheiden, der auf der Befragung und dem Verständnis der Welt beruht. Auf diese Weise verfolgt die "Welt des Lebens" einen politischen Ansatz..
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