Das Kulturökologie Es ergibt sich aus der Wechselbeziehung zwischen Ökologie und Wirtschaftsanthropologie, um zu versuchen, die Wechselwirkung zwischen Kultur und Umwelt zu verstehen. Die Arbeiten von Julian Steward, Leslie White und Gordon Childe in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts trugen zu ihrer Entwicklung bei..
Diese Disziplin unterstreicht die gegenseitige Konditionierung zwischen den kulturellen Formen einer Gesellschaft und ihrer besonderen natürlichen Umgebung. Das effektivste Anwendungsgebiet sind die Gesellschaften, die am unmittelbarsten mit der natürlichen Umwelt verbunden sind.
Andererseits wird in modernen, globalisierten und hochtechnischen Gesellschaften die Beziehung eher durch die technologische Komponente vermittelt. Nach diesem anthropologischen Ansatz ist die soziale Entwicklung nicht linear und folgt daher nicht einer Reihe vordefinierter Stadien..
Im Gegenteil, es wird eine multilineare Entwicklung postuliert, bei der jede Gesellschaft ihre Kultur aus ihrer besonderen Interaktion mit ihrer spezifischen natürlichen Umgebung entwickelt. Die Kulturökologie öffnete die Türen zu einer Vision der kulturellen und sozialen Entwicklung des Menschen als Teil der Natur.
Artikelverzeichnis
Julian Steward wird in seiner Arbeit von 1935 als Schöpfer des Konzepts der Kulturökologie herausgestellt, Theorie des Kulturwandels: Die Methodik der multilinearen Evolution. Darin definiert Steward Kulturökologie als das Studium kultureller Veränderungen, die vorgenommen werden, um sich an die Umwelt anzupassen.
Hier wird das Ziel der Kulturökologie festgelegt, inwieweit die mit der Ausbeutung der Umwelt verbundenen Verhaltensmodelle andere Aspekte der Kultur beeinflussen.
In der Folge erreichte die Disziplin in den 1960er und 1970er Jahren mit der Arbeit verschiedener Forscher auf dem Gebiet der Wirtschaftsanthropologie ihren Höhepunkt.
Die von Steward vorgeschlagene Methode, um den Einfluss der natürlichen Umwelt auf die Entwicklung der Kultur hervorzuheben, ist grundlegend beschreibend. Es besteht aus der Dokumentation der Technologien, mit denen die Mitglieder einer Gesellschaft von der Umwelt profitieren.
Anschließend werden die Verhaltensmuster festgelegt, die sich bei diesem Eingriffsprozess in die natürliche Umwelt entwickeln. Um endlich festzustellen, wie diese Verhaltensmuster das kulturelle Umfeld dieser Gesellschaft gestalten.
Für die Kulturökologie ist der Mensch Teil eines Ökosystems, das durch die Wechselbeziehung zwischen natürlicher und kultureller Umwelt entsteht. Genauer gesagt ist das kulturelle Umfeld Teil des natürlichen Ökosystems und bestimmt Kultur und natürliche Umwelt gegenseitig..
Der Mensch entwickelt seine Werkzeuge, Technologien und Interpretationen der Umwelt, um sich an die Umwelt anzupassen. Diese Technologien und im Allgemeinen menschliches Handeln verändern wiederum auch die natürliche Umwelt. In der Tat wäre die kulturelle Evolution eine besondere Form der biologischen Evolution..
Grundsätzlich unterhält die gesamte menschliche Gesellschaft auf die eine oder andere Weise Beziehungen zu ihrer natürlichen Umwelt. Diese Beziehungen sind jedoch umso enger, je geringer die technologische Entwicklung dieser Gesellschaft ist..
Daher wurde darauf hingewiesen, dass sich die Kulturökologie als Studienrichtung in all ihrem Potenzial beim Studium traditioneller sozialer Strukturen manifestiert, da sie in dieser Art von Gesellschaften direkt von der natürlichen Umgebung abhängig ist und den größten Einfluss auf ihre Kultur hat.
Zum Beispiel hängt ihre Existenz in Jäger-Sammler-Gesellschaften von natürlichen Zyklen ab. Dies bedeutet, dass die Kultur, die sie entwickeln, eng mit der Umwelt verbunden ist.
Die Erde repräsentiert Fruchtbarkeit, das Sonnen- und Wasserleben, und somit werden all diese natürlichen Faktoren in kulturellen Formen ausgedrückt. Die Götter des Wassers, der Sonne oder der Natur erscheinen als Mutter von allem, der sogenannten Pacha-Mutter der Anden-Ureinwohner.
Diese Studien können sich auf Gesellschaften der Vergangenheit (diachron) oder der Gegenwart (synchron) beziehen, wie ländliche Gesellschaften oder indigene ethnische Gruppen, die immer noch bestehen. Andererseits, je weiter sich eine Gesellschaft von ihrer Abhängigkeit von der natürlichen Umwelt entfernt, desto stärker reagieren ihre kulturellen Formen auf andere Faktoren. So ist in der modernen Gesellschaft die Technologie die größte kulturelle Determinante und in geringerem Maße die natürliche Umwelt..
Kulturökologie ist eine Alternative zum funktionalistischen Ansatz der Wirtschaftsanthropologie. Der Funktionalismus untersuchte Gesellschaften als geschlossene lokale Systeme, deren Komponenten und Phänomene intern bestimmt wurden..
Während der kulturökologische Ansatz Gesellschaften als offene Systeme in enger Abhängigkeit von ihrer natürlichen Umgebung auffasste. So wurde es aus dem neo-evolutionistischen Denken abgeleitet, das auf das soziokulturelle Feld angewendet wurde..
Kultur als Kontinuität der Naturgeschichte verstehen, wenn auch mit eigenen bestimmenden Prinzipien. Für die Kulturökologie ist Kultur für den Menschen eine Möglichkeit, sich an die Anforderungen der natürlichen Umwelt anzupassen.
Die Kulturökologie stellte die Vision des klassischen sozialen Evolutionismus in Frage, der den Gesellschaften eine lineare und universelle Evolution zuordnete. Mit anderen Worten, er stellte sich die Sozialgeschichte als eine lineare Abfolge vordefinierter Stadien vor, die alle Gesellschaften gleichermaßen durchlaufen mussten..
Für Steward ist die Sozialgeschichte multilinear, wobei jede Gesellschaft ihre eigene Abfolge von Phasen in ihrer Wechselbeziehung mit ihrer natürlichen Umgebung entwickelt..
Bei der Anpassung an die Umwandlung bestimmter Umweltelemente in Ressourcen identifiziert die Kulturökologie bestimmte Faktoren. Die wichtigsten Faktoren sind Technologie und Arbeitsorganisation.
Diese Faktoren entwickeln sich in der historischen Dynamik der Interaktion zwischen Gesellschaft und natürlicher Umwelt. Darüber hinaus bestimmen Technologie und insbesondere die Arbeitsorganisation andere kulturelle Komponenten wie Institutionen und soziale Praktiken..
Kulturökologie als anthropologische Disziplin, Teil der Betrachtung der menschlichen Bevölkerung in der Gesellschaft als Teil des Ökosystems. In diesem Sinne wenden einige Kulturökologen ökologische Methoden an, bauen Nahrungsnetze auf und messen den Energie- und Materiefluss zwischen Gesellschaft und natürlicher Umwelt..
Dazu gehören Konzepte wie die Tragfähigkeit des Ökosystems einschließlich des sozialen Ökosystems. Das heißt, angesichts der verfügbaren technologischen Ressourcen und der spezifischen natürlichen Umgebung wird die Bevölkerungszahl definiert, die unterstützt werden kann.
Hier werden auch die Austauschbeziehungen berücksichtigt, die zwischen menschlichen Populationen auftreten. Und anhand der verfügbaren Informationen interpretieren sie, wie sich kulturelle Formen an diese Bedingungen angepasst haben..
In Studien zur Kulturökologie haben sich drei Strömungen manifestiert: die deterministische, die Possibilistin und die "Interaktionistin"..
Die erste geht von einem bestimmenden Einfluss der natürlichen Umwelt auf die kulturelle Entwicklung aus..
Im Possibilist wird angenommen, dass Umweltfaktoren die möglichen Optionen für die kulturelle Entwicklung einschränken. Das heißt, der Possibilismus weist dem einen oder anderen kulturellen Ausdruck mehr oder weniger Wahrscheinlichkeiten zu. In diesem Fall spielen der Mensch und seine Kultur eine aktive Rolle bei der Entwicklung der einen oder anderen Möglichkeit..
Schließlich stellt der "interaktionistische" Ansatz eine völlige Interdependenz zwischen Kultur und Umwelt dar, die sich gegenseitig beeinflusst..
Kulturökologie wird dafür kritisiert, dass sie eine gewisse Belastung durch Umweltdeterminismus darstellt. Mit anderen Worten, laut Kritikern misst diese Disziplin Umweltfaktoren bei der Entwicklung kultureller Formen zu viel Gewicht bei..
Daraus folgt, dass die Kulturökologie den Einfluss von Beziehungen zwischen sozialen Gruppen unterschätzt, was zu einer Vision von getrennten Gesellschaften führt, die fast ausschließlich von ihrer natürlichen Umgebung bestimmt wird..
Obwohl diese Kritik auf viele Kulturökologen zutrifft, ist die Wahrheit, dass Stewards ursprüngliche Thesen von dieser Vision abweichen. Der Vater der Kulturökologie ging immer davon aus, dass sich Mensch und natürliche Umwelt gegenseitig bedingen ("interaktionistischer" Ansatz)..
Eines der zentralen Elemente in jeder Gesellschaft ist die Religion, um sich auf die Götter und das Zentrum der Weltanschauung jeder Kultur zu beziehen. Kulturökologie interpretiert Religion als ein ideologisches Produkt, das sich aus der Interaktion des Menschen mit seiner natürlichen Umwelt ergibt.
Die Götter und Riten wären Formen der Interpretation und Regulierung der natürlichen Prozesse, die für eine bestimmte Kultur von entscheidender Bedeutung sind. Beispielsweise werden Regenzyklen für die Landwirtschaft oder periodische Katastrophen in Form von Stürmen als göttliche Entscheidungen interpretiert..
Die gesamte Vision des natürlichen Universums wurde ursprünglich auf metaphysischen Grundlagen entwickelt, die in einem Körper religiöser Ideen angeordnet waren. Von hier aus leiten sich die Riten als Mittel ab, um zu versuchen, die Entscheidungen oder Geisteszustände der Göttlichkeit zu beeinflussen.
Bereits in diesem 21. Jahrhundert hat der aus der Kulturökologie abgeleitete Ansatz die Suche nach neuen Arten der Beziehung zur Natur ermöglicht. Ein Beispiel hierfür ist die sogenannte heilige Ökologie von Fikret Berkes (1999).
Dieser Autor untersuchte die Art und Weise, wie die ethnischen Gruppen im Norden Kanadas mit der Natur umgehen. Später versuchte er, gültige Orientierungen für die städtische Gesellschaft zu finden, um ein Gleichgewicht mit der Natur zu finden.
Traditionell hat das westliche Denken den Menschen von der Natur ausgeschlossen und den Menschen dem Natürlichen gegenübergestellt. Die Hauptrelevanz des kulturökologischen Ansatzes besteht darin, den Menschen als Teil der Natur und nicht davor zu platzieren, und er versteht die Sozialgeschichte als Kontinuität der Naturgeschichte.
Auf der anderen Seite brach es mit der linearen und universellen Vision der sozialen Evolution und schlug einen multilinearen und lokalen Ansatz vor, ohne dass dies darauf hindeutete, auf die Festlegung der gemeinsamen und allgemeinen Faktoren zu verzichten, die die Entwicklung der menschlichen Gesellschaften beeinflussen..
Dies hat wichtige Auswirkungen auf die Betrachtung jener gegenwärtigen Gesellschaften, die nicht die gleiche technologische Entwicklung wie die westliche Gesellschaft haben, da diese Gesellschaften in der linearen Vision der klassischen Anthropologie in einer primitiven Phase als stagnierend angesehen wurden.
Nach dieser Auffassung sollte jede Gesellschaft die gleichen Entwicklungsstadien durchlaufen. Laut kultureller Ökologie wird davon ausgegangen, dass diese Gesellschaften nur eine andere Art der Beziehung zu ihrer natürlichen Umwelt haben.
All dies eröffnete die Möglichkeit, neue Forschungsprobleme und -methoden im Bereich der Sozialwissenschaften anzugehen. Vor allem hat es die Entwicklung interdisziplinärer und transdisziplinärer Arbeiten ermöglicht, bei denen Soziologen, Physiker, Zoologen und Geographen in ein gemeinsames Feld eintreten konnten..
Die Kulturökologie trug zu dem derzeit laufenden komplexen Prozess bei, der die Konzeption der Notwendigkeit einer nachhaltigen Entwicklung begründete.
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