Dolores Cacuango, Sie war auch als Mama Dulu bekannt und eine ecuadorianische Aktivistin, die für die Anerkennung der Ureinwohner und Bauern ihres Landes kämpfte. Sie wurde 1881 in eine Familie von Gañanes-Indianern geboren. Ihre Ausbildung war Autodidaktin und sie lernte erst Spanisch, als sie nach Quito zog, um als Hausangestellte zu arbeiten..
Seine Kindheit wurde im Kontext der Diskriminierung indigener Völker verbracht. Die harte Arbeit ihrer Eltern auf dem Gebiet und das indigene Erbe waren für die junge Frau von grundlegender Bedeutung, um ihre Gedanken und ihre eiserne Persönlichkeit zu formen.
Nach seiner Zeit in Quito kehrte Cacuango in sein Land zurück und wurde einer der Führer im Kampf für die Ureinwohner. 1926 war sie eine der Führerinnen beim Versuch der Bevölkerung von Cayambe, ihr Gemeindeland nicht zu verkaufen. Diese rachsüchtige Erfahrung legte den Grundstein für andere zukünftige Bewegungen.
1944 gründete Cacuango mit Unterstützung der Kommunistischen Partei Ecuadors die ecuadorianische Föderation der Indianer. Zwei Jahre später gründete er mit Luisa Gómez de la Torre die erste zweisprachige Quechua-Spanisch-Schule. Ihre Arbeit machte sie zu einer Inspiration für die Linke und für den Feminismus in ihrem Land.
Artikelverzeichnis
Dolores Cacuango Quilo wurde am 26. Oktober 1881 auf dem großen Anwesen von San Pablo Urco in der Nähe von Cayambe in der ecuadorianischen Provinz Pichincha geboren..
Seine Eltern waren Gañanes-Indianer, ein Begriff, der für jene Ureinwohner verwendet wurde, die ohne Gehalt an den Haciendas arbeiteten. Als Gegenleistung für ihre Arbeit erhielten sie nur ein Stück Land namens Huasipungo.
Die junge Dolores verbrachte ihre Kindheit auf den großen Anwesen und konnte aufgrund begrenzter Ressourcen nicht zur Schule gehen. Aus diesem Grund konnte er weder lesen noch schreiben lernen. Dieser Umstand wurde zu einer seiner Beweggründe, für die Verbesserung des Zugangs der Ureinwohner zur Bildung zu kämpfen..
Als sie 15 Jahre alt war und in einem Alter, in dem viele indigene junge Frauen heiraten mussten, ging Cacuango nach Quito, um sich einen Job als Hausangestellte zu suchen. In einem der Häuser, in denen er arbeitete und das einem Militär gehörte, nutzte er die umfangreiche Bibliothek, um autodidaktisch lesen und schreiben zu lernen.
Trotz seiner Jugend wurde er sich bereits damals der prekären Situation bewusst, in der indigene Völker und Bauern lebten..
Nach einiger Zeit in der Hauptstadt kehrte Cacuango in ihre Heimatstadt zurück, um für die Rechte der am stärksten benachteiligten Menschen zu kämpfen.
Einer der großen Einflüsse auf sein politisches Leben war eine indigene Person aus seiner Cayambe-Gemeinde, Juan Albamocho..
Albamocho pflegte sich als Bettler zu verkleiden und bettelte vor den Türen wichtiger Anwaltskanzleien. Der Mann nutzte die Situation, um zuzuhören, was dort gesagt wurde.
Eines Nachmittags kehrte er mit großartigen Neuigkeiten in seine Gemeinde zurück: Er hatte gehört, dass es Gesetze gab, die die Indianer schützten. Von diesem Moment an wollten Cacuango und der Rest seines Volkes wissen, was diese Gesetze waren, um sich gegen die Missbräuche zu verteidigen, die sie erlitten hatten..
Im Jahr 1926 machte ein Volksaufstand in Cayambe Dolores Cacuango zu einem der Führer der indigenen Bewegung.
In diesem Jahr lehnten sich die Bewohner der Region gegen den geplanten Verkauf ihres Gemeindelandes auf. An der Spitze der Proteste, die von der Bauernarbeitergewerkschaft Juan Montalvo gefördert wurden, stand der Inder Jesús Gualavisi.
Caucango seinerseits widmete sich der Förderung des Streiks auf den Ländereien in der Region. Um dies zu erreichen, hielt er mehrere Reden auf Spanisch und Quechua, die sich durch Stärke und Energie auszeichneten..
Die indigene Führerin nutzte ihr Wissen über die Situation der Frauen in der Region, um ihre Reden zu halten. Bald erreichten sie die gesamte Bevölkerung dank folgender Redewendungen: „Wir möchten, dass die Ureinwohner wissen, wen sie gebären, damit sie nie wieder von ihrem Teufelsboss vergewaltigt werden, ohne dass keine Kinder mehr ohne sie geboren werden ein Vater und sind verachtete Kinder. ".
Dolores Cacuango heiratete 1927 Luis Catucuamba. Das Ehepaar ließ sich in Yanahuayco in der Nähe von Cayambe nieder. Seine Hauptarbeit war in der Landwirtschaft.
Das Paar hatte neun Kinder, von denen acht in sehr jungen Jahren an Darmkrankheiten starben, die auf mangelnde Hygiene und sanitäre Einrichtungen in der Region zurückzuführen waren. Der einzige Überlebende war Luis Catucuamba, der im Laufe der Jahre durch mütterlichen Einfluss Lehrer der Ureinwohner seiner Stadt wurde..
Die letzten Jahre in Dolores Cacuangos Leben waren ziemlich schmerzhaft. Seine Gesundheit litt und seine Kraft verschwand. Die Aktivistin litt unter Querschnittslähmung, verlor an Gewicht und Müdigkeit hinderte sie daran, Gemeinden und Organisationen zu besuchen.
Cacuango starb am 23. April 1971 in Begleitung ihres Mannes, ihres Sohnes, ihrer Schwiegertochter und ihrer besten Freundin María Luísa..
Dolores Cacuango zeichnete sich durch ihren starken und energischen Charakter aus. Durch Gespräche konnte er Empathie erzeugen, ohne seine Durchsetzungskraft zu verlieren. Obwohl er keine Bildungsstufe besuchen durfte, erlaubte ihm sein Oratorium, seine Zuhörer davon zu überzeugen, was richtig war.
Der Aktivist hatte die Fähigkeit, die Realität einzufangen und auf jeden Umstand eine Antwort zu geben. Eine weitere seiner Tugenden war laut seinen Biographen und Bekannten seine Freundlichkeit, auf die Probleme der Menschen zu hören. Ihr Haus war immer offen für diejenigen, die Schwierigkeiten hatten und Dolores besuchten, um eine Lösung zu finden..
Zusätzlich zu seinen Bemühungen, die Bildung seiner Gemeinde zu verbessern, widmete sich Cacuango dem Versuch, die Situation weiblicher Angestellter in den Haciendas zu ändern. Ihr Hauptziel war, dass die Rechte der Ureinwohner dieselben waren wie die der übrigen Gesellschaft. Um dies zu tun, zögerte er nie, sich den Behörden zu widersetzen.
Im folgenden Video sehen Sie Dolores Cacuango, die ihre Forderungen zum Ausdruck bringt:
Dolores Cacuangos Engagement für die landwirtschaftliche Arbeit im Familienbereich hinderte sie nicht daran, den Kampf für die Rechte der Ureinwohner fortzusetzen und den Zugang zu Bildung zu verbessern..
Zu seinen Errungenschaften zählen die Bildung von Gewerkschaften, die es den Arbeitnehmern ermöglichten, sich zu organisieren, um ihre Rechte geltend zu machen, die Organisation verschiedener Protestbewegungen, um ein Ende der Gewalt gegen Frauen zu fordern, und die Schaffung zweisprachiger Schulen..
Misshandlungen durch Landbesitzer in der Region führten dazu, dass Dolores Cacuango am Streik der Olmedo-Landwirtschaft teilnahm. Dort schloss sich die sogenannte Mamá Dulu Tránsito Amaguaña und anderen Frauen an, um Arbeitskräfte und soziale Verbesserungen zu fordern..
Gleichzeitig arbeitete er mit Jesús Gualavisi an der Organisation des Ersten Landwirtschaftskongresses Ecuadors, der mit Unterstützung der neuen Sozialistischen Partei in Cayambe stattfinden sollte..
Die Reaktion der Regierung von Präsident Isidro Ayora bestand darin, ein Armeebataillon zu entsenden, um die Straßen zu sperren und so das Treffen zu verhindern. Die Soldaten zündeten auch die Hütten an, in denen die Aktivisten lebten. Infolgedessen waren Dolores Cacuango und ihre Familie obdachlos und hilflos..
Diese Vergeltung, zu der die 15 Jahre hinzukommen müssen, in denen Amaguaña in den Untergrund musste, hinderte die indigene soziale Bewegung nicht daran, an Stärke zu gewinnen und in der Bildung der ersten indigenen Gewerkschaften in Ecuador zu gipfeln..
Zusammen mit Tránsito Amaguaña und Jesús Gualavisi und mit Unterstützung der Kommunistischen Partei gründete Dolores Cacuango 1944 die Ecuadorian Indigenous Federation, die erste Organisation dieser Art im Land..
In diesen Jahren wurde Cacuango von ihren Feinden, die ihre Führungsqualitäten und ihr Charisma fürchteten, als "die verrückten Dolores" bezeichnet. In der Zwischenzeit reisten große Gruppen indigener Völker nach Cayambe, um sie zu besuchen, und sie widmete sich der Ausbildung junger indigener Völker, um den Kampf fortzusetzen..
Eines der großen Ziele von Cacuango war, dass die Ureinwohner Zugang zu Bildung haben. Für den Aktivisten war das Training der beste Weg, um den Missbrauch zu beenden, dem sie von den Mächtigen ausgesetzt waren. Seine Meinung war, dass das Brechen mit Unwissenheit der erste Schritt nach vorne war..
Dieses Interesse führte dazu, dass Cacuango 1945 die erste autonome indigene Schule gründete. Dafür hatte sie die Unterstützung ihrer besten Freundin, María Luisa Gómez de la Torre. Dolores 'eigener Sohn Luis unterrichtete im Zentrum Klassen in Quechua und Spanisch.
Dieses Projekt wurde jedoch nie vom Bildungsministerium gebilligt, das es als Schwerpunkt für die Bildung von Kommunisten und sozialen Unruhen betrachtete.
Trotz dieser Haltung der Behörden breitete sich das Bildungsprojekt von Cacuango auf Orte aus, an denen die indigene Bewegung stark vertreten war, wie Chimba, Moyurco oder Pasillo.
1963 verbot die Regierung unter der Diktatur von Ramón Castro Jijón das Unterrichten in Quechua. Als Vergeltung zerstörte er Dolores 'Haus, das sie verstecken musste, um nicht verhaftet zu werden. Die Aktivistin setzte jedoch ihre Aktivitäten fort und besuchte nachts heimlich ihre Kollegen.
Nach einem Jahr anhaltenden Drucks und heimlicher Aktivitäten der Bevölkerung war die Regierung von Castro Jijón gezwungen, eine Agrarreform zu verabschieden. In diesem Prozess spielte Cacuango eine grundlegende Rolle, indem er mehrere indigene Jugendliche bei den Aufständen gegen die Landbesitzer und ihre Verwalter anführte..
Obwohl die genehmigte Reform nicht alle Forderungen der Aktivisten enthielt, beschloss Dolores Cacuango, sie zu unterstützen. Unter seiner Führung marschierten mehr als 10.000 Ureinwohner aus Cayambe nach Quito, um die Stärke ihrer Bewegung zu demonstrieren..
Der Marsch endete mit einer der denkwürdigsten Reden von Cacuango. Dies fand am Universitätstheater statt und der Aktivist beschloss, dies in Quechua zu tun. Obwohl viele es nicht vollständig verstanden haben, wurden einige Fragmente zum Symbol für den Kampf für Bürgerrechte.
Die ecuadorianischen Bildungsbehörden gründeten 1989 die Direktion für zweisprachige interkulturelle indigene Bildung. Mit dieser Maßnahme unternahm die Regierung den ersten Schritt, um das Gesetz zu beenden, das 1963 Schulen in Quechua verboten hatte.
Einige Jahre später, 1998, erkannte die Nationale Konstituierende Versammlung das Recht der Ureinwohner auf interkulturellen zweisprachigen Unterricht an.
Die School for Women Leaders in Ecuador, die erste ihrer Art im Land, trägt heute den Namen Dolores Cacuango, wie eine Straße in der Hauptstadt des Landes, in einem bescheidenen Viertel der Arbeiterklasse..
2009 wurde Dolores Cacuango am Internationalen Frauentag von der UNESCO geehrt und organisierte in Paris eine Ausstellung, die ihrer Arbeit gewidmet war.
- Dies ist das Leben, eines Tages sterben tausend, tausend werden geboren, tausend sterben, tausend werden wiedergeboren. So ist das Leben.
- Zuerst die Menschen, zuerst die Bauern, die Indianer, die Schwarzen und die Mulatten. Sie sind alle Gefährten. Trotz allem haben wir gekämpft, ohne den Kopf zu senken, immer auf dem gleichen Weg.
- Ich habe immer den Wert der Schule verstanden. Deshalb habe ich meine Kinder zur nächsten Schule geschickt, um die Texte zu lernen.
- Wir sind wie Berggras, das nach dem Schneiden nachwächst, und wie Berggras werden wir die Welt bedecken.
- Ein natürliches Muster, das wie ein gestrickter Poncho verbunden ist, kann sich nicht biegen.
- So wie die Sonne auf alle gleich scheint, Männer oder Frauen, so sollte Bildung auf alle scheinen, ob arm oder reich, Meister oder Arbeiter..
- Wenn ich sterbe, sterbe ich, aber man muss bleiben, um fortzufahren, um fortzufahren.
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