Das eine Priorität stellt fest, dass Wissen Elemente darstellt a priori, Bewusstsein oder Formen der Intuition inhärent. Es ist eine erkenntnistheoretische Strömung, die versucht, Rationalismus und Empirismus in Einklang zu bringen, da sie der Ansicht ist, dass sowohl Erfahrung als auch Denken Wissensquellen sind.
Aus diesem Grund ist der Apriorismus der Ansicht, dass alles Wissen aus Erfahrung stammt, aber darin nicht erschöpft ist, da angenommen wird, dass es ihm den universellen und notwendigen Charakter verleiht, indem es auf eine bestimmte Weise organisiert wird.
Ein Priorismus hätte eine Ähnlichkeit mit dem Rationalismus, aber der Unterschied liegt darin, wie diese Faktoren sind a priori. Im Falle des Rationalismus sind sie Inhalt oder perfekte Konzepte, während sie im Apriorismus sind Formen Wissen, die ihre Inhalte aus Erfahrung erhalten.
Für den Apriorismus die Elemente a priori sie wären wie leere Behälter, typisch für Vernunft, für Gedanken, die durch Erfahrung mit konkreten Inhalten gefüllt werden. Im Gegensatz zum Intellektualismus ist diese erkenntnistheoretische Strömung jedoch der Ansicht, dass das Denken keine passive und empfängliche Position einnimmt, sondern sich spontan und aktiv angesichts der Erfahrung verhält..
Sein Grundprinzip lautet: „Konzepte ohne Intuition sind leer; Intuitionen ohne Konzepte sind blind ".
Artikelverzeichnis
Der von Kant, seinem Hauptvertreter, vorgeschlagene Apriorismus schlägt Sensibilität und Verständnis als Aspekte vor, die Erfahrung ermöglichen. Unter Sensibilität wird die Möglichkeit verstanden, Objekte zu verstehen oder zu erfassen und zu bestimmen, wie sie uns durch Repräsentationen beeinflussen. Die Fähigkeit, über Objekte oder ihre Darstellungen nachzudenken und sie in Beziehung zu setzen, bezieht sich auf das Verstehen.
Unsere Sensibilität hat Formen, an die sich die Dinge anpassen, um dargestellt zu werden. Dies sind die von Kant definierten Formen. Objekte werden als umfangreich oder aufeinanderfolgend dargestellt, je nachdem, ob sie in Form von Raum oder in Form von Zeit erfasst werden. Diese Wege a priori sind die Grundlage von Intuitionen.
Darüber hinaus müssen sich Darstellungen von Objekten an neue Formen anpassen, um gedacht zu werden, nennt Kant die Kategorien des Verstehens. Diese Kategorien oder reinen Konzepte entsprechen verschiedenen Arten von Urteilen.
Die Kategorien wären 1) Einheit, 2) Pluralität, 3) Totalität, 4) Realität, 5) Verleugnung, 6) Einschränkung, 7) Möglichkeit und Unmöglichkeit, 8) Existenz und Nichtexistenz, 9) Notwendigkeit und Kontingenz, 10) Substanz und Unfall, 11) Ursache und Wirkung, 12) Gegenseitige Handlung.
Während die Versuche, denen jeder entspricht, wären: 1) Singular, 2) Besonder, 3) Universell, 4) Bejahend, 5) Negativ, 6) Undefiniert, 7) Problematisch, 8) Durchsetzungsfähig, 9) Apodiktisch, 10) Kategorisch , 11) hypothetisch und 12) disjunktiv.
Die lateinische Phrase a priori, ebenso gut wie A posteriori, Sie erscheinen in der Zeit der Eukliden, ungefähr in 300 a. C. Eine frühe Verwendung im philosophischen Bereich wird auch in Platon festgestellt, wenn er seine Ideentheorie aufwirft und die sinnliche Welt (der Erscheinungen) von der verständlichen (wo die Wahrheit liegt) unterscheidet. In letzterem sind die universellen, ewigen und unveränderlichen Dinge, auf die nur durch Vernunft zugegriffen werden kann..
Ab dem 14. Jahrhundert werden dann beide Wissensformen in den Schriften von Albert von Sachsen, Gottfried Leibniz und George Berkeley erwähnt..
Der Ursprung des Apriorismus in seiner maximalen Essenz geht jedoch auf die Ansätze Kants zurück, dessen Philosophie versuchte, zwischen dem Rationalismus von Leibniz und Wolff und dem Empirismus von Locke und Hume zu vermitteln.
Kant war der Ansicht, dass die Frage des Wissens aus der Erfahrung stammt, die die Empfindungen sein würden, aber diese, denen Regeln und Ordnung fehlen, erscheinen auf chaotische Weise. Es ist, wenn der Gedanke kommt, ihm Form und Ordnung zu geben und den Inhalt der Empfindungen zu verbinden.
Kant argumentierte, dass Ordnung durch Gegenüberstellung oder Abfolge gegeben sei und Raum und Zeit als Parameter hätten. Dann kommen bis zu 12 Kategorien oder Denkweisen auf.
Der Begriff von a priori ist notwendigerweise mit dem von verbunden A posteriori, zeigt jeweils an, dass ein bestimmtes Etwas "vor" oder "nach" ist..
Im philosophischen Sinne wird davon ausgegangen, dass diese Art von Wissen unabhängig von Erfahrung ist. Aus diesem Grund ist es normalerweise mit universellem, zeitlosem oder ewigem, zuverlässigem und notwendigem Wissen verbunden. Im Gegensatz zu Wissen A posteriori Dies basiert normalerweise auf Erfahrung und ist daher an das Besondere, das Temporäre und das Kontingent gebunden.
Für den Apriorismus ist Wissen eine Tatsache, aber es ist notwendig zu bestimmen, wie diese Tatsache möglich ist. Das heißt, es nicht dogmatisch zu akzeptieren, sondern es zu untersuchen, festzustellen, woraus es besteht und welchen Umfang es hat..
Obwohl der Apriorismus eine große Ähnlichkeit mit dem Intellektualismus zu haben scheint, weil er zu berücksichtigen versucht, dass Wissen gemeinsam aus Erfahrung und Denken gebildet wird, ist es wichtig, sie gegenüberzustellen.
Im ersten Fall ist die Herangehensweise an Wissen aktiv, dh Sie haben eine Erfahrung und sie wird durch Gedanken geformt. Im zweiten Fall handelt es sich um einen passiven Ansatz, da die Konzepte von der Erfahrung abhängen und aus dieser stammen und daher nur empfangen werden.
Immanuel Kant (1724-1804) war ein deutscher Philosoph, der argumentierte, dass alles Wissen mit Erfahrung beginnt, aber leugnet, dass es vollständig daraus abgeleitet ist, und versuchte so, die Politik zwischen Eingeborenen und Empirikern aufzulösen..
Es ist der Ansicht, dass angeborenes Wissen nicht existiert, aber damit Wissen existiert, ist es notwendig, dass der Mensch mit seiner Fähigkeit in die Erfahrung eingreift, Dinge erfasst und dann mit ihnen operiert, entweder indem er sie zerlegt oder assoziiert.
Der deutsche Philosoph teilt die Formen a priori der Intelligenz zwischen drei Ebenen, die Wahrnehmung, Verständnis und Vernunft sein würden, sowie zwei Begriffe, die nicht aus der Erfahrung extrahiert werden, sondern deren Möglichkeit bedingen, nämlich Raum und Zeit.
Ein anderer Philosoph, der als stark von Kants Apriorismus beeinflusst gilt, war der Deutsche Johann Fichte (1762-1814). Als Schöpfer der dialektischen Triade in seiner Terminologiethese - Antithese - Synthese war er ein Denker, der die kritische Philosophie Kants fortsetzte. Es wird als Bindeglied zwischen Apriorismus angesehen, um eine Hinwendung zum denkenden Subjekt zu erzeugen, die dem kognitiven Denken Bedeutung verleiht und den gesamten deutschen Idealismus charakterisiert.
Andere Denker, die mit Apriorismus identifiziert werden können, sind diejenigen, die zum sogenannten Neokantianismus gehören, darunter Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner Hervorzuheben sind unter anderem Friedrich Albert Lange, Otto Liebmann und Heinrich Rickert.
Bisher hat noch niemand einen Kommentar zu diesem Artikel abgegeben.