Gotische Glasmalerei Herkunft, Eigenschaften, Beispiele

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Charles McCarthy

Das gotisches Glasmalerei Sie waren eines der wichtigsten konstruktiv-dekorativen Elemente, die die Konzeption der kirchlichen Architektur in den letzten Jahrhunderten des Mittelalters prägten. Sie wurden in der gleichnamigen historischen Zeit hauptsächlich in Gebäuden wie Kirchen und Kathedralen verwendet..

Nach dem Jahr 1000 d. C. Nach den apokalyptischen Ängsten, die mit dem Eintritt jedes Jahrtausends einhergingen, beschloss die Christenheit, nach neuen Wegen zu suchen, um Gott zu finden. Der obskurantistische Gedanke, der die Vorstellung von der Welt als Tal der Tränen verkündete, begann dem anthropologischen Bedürfnis nachzugeben, sich der Göttlichkeit näher zu fühlen.

Die Kathedrale Saint-Denis bietet einige der herausragendsten gotischen Buntglasfenster. Quelle: pixabay.com

Aus diesem Grund verlor der romanische Stil mit seiner dunklen und geschlossenen Struktur seine Gültigkeit und machte der Offenheit und Leuchtkraft des gotischen Stils Platz. Das Buntglasfenster schien Licht in das Gebäude der Anbetung zu lassen und die Kathedrale zum Haus des Herrn zu machen, dem Ort, an dem Devotees mit ihrer Wahrheit erleuchtet werden konnten..

Artikelverzeichnis

  • 1 Herkunft
    • 1.1 Sugers Ansatz
  • 2 Funktionen
    • 2.1 Große Größe
    • 2.2 Didaktische Funktion
    • 2.3 Symbolische Atmosphäre
  • 3 Beispiele
    • 3.1 Kathedrale Saint-Denis
    • 3.2 Kathedrale von Laon
    • 3.3 Kathedrale von Amiens
    • 3.4 Kathedrale von Chartres
    • 3.5 Heilige Kapelle der Ile de la Cité
  • 4 Referenzen

Quelle

Man könnte sagen, dass der gotische Stil 1140 auf Initiative des Abtes Suger von Saint-Denis (Insel Frankreich) begann, der die Strukturreform seiner Abtei, des ersten gotischen Gebäudes in ganz Europa, förderte und konzipierte..

Suger, beeinflusst von der Lehre des Heiligen Bernhard und dem Gedanken an Dionysos Areopagit, schlug vor, dass es eine Verbindung zwischen der physischen und der göttlichen Welt gibt, die der Mensch mit seinen Sinnen wahrnehmen kann. Durch das Betrachten und Fühlen des Lichts, das den Körper überwältigt, wird die Seele gereinigt und kann Kontakt mit der göttlichen Transzendenz haben.

Dieser Gedanke ist revolutionär, wenn man bedenkt, dass zuvor die schulische Idee, die die Ablösung von Fleisch und Sinnen auslöste, vorherrschte, da angenommen wurde, dass diese die Seele ablenkten und sie daran hinderten, auf die immaterielle Realität Gottes zuzugreifen..

Sugers Ansatz

Suger schlug vor, dass es möglich sei, aus einer physischen Erfahrung, einer Erhöhung der Sinne, auf eine mystische Erfahrung zuzugreifen.

Für ihn konnte die Wahrheit Gottes den Menschen nicht auf eine Weise offenbart werden, die nicht in Sichtweite war. Das ganze Universum ist dank Licht verständlich und sichtbar; dann ist die reinste Realität, die wir sehen können, die Göttlichkeit.

Dieser religiöse Ansatz wird als anagogisch bezeichnet. Aus dieser Perspektive kann die Seele ausgehend von der Besonderheit des Materials zum Immateriellen, zur Wahrheit und zur universellen Weisheit aufsteigen..

Sugers Ansatz war, dass die durch die gotische Architektur verursachte physische Erfahrung den Menschen dank der Wirkung von Licht zu einer metaphysischen Erfahrung erheben könnte.

Aus diesem Grund wurde das Buntglasfenster zu einem notwendigen Element für den gotischen Stil: Sein durchscheinender und leuchtender Charakter war perfekt, um den vom Geistlichen gewünschten ästhetischen Effekt zu erzielen..

Eigenschaften

Große Größe

Gotische Buntglasfenster haben eine viel größere Dimension als jene im romanischen Stil, bei denen sich die Buntglasfenster in kleinen Öffnungen befanden, durch die Licht in die kompakte und massive Struktur der Kirche eindringen konnte.

Diese Vergrößerung der Abmessungen des Buntglasfensters war dank der Entdeckung neuer architektonischer Strukturen möglich, die es ermöglichten, den Raum zu vergrößern und die Wände zu öffnen und die massive Wand durch Glas zu ersetzen.

Aus dem Tonnengewölbe wurde das gerippte Gewölbe verwendet und der Halbkreisbogen für das spitze weggeworfen. Darüber hinaus stützten fliegende Strebepfeiler und Strebepfeiler die langen und stilisierten Säulen der neuen Kathedrale..

All diese Elemente ermöglichten die Erzeugung viel größerer Öffnungen für die großen Buntglasfenster, die die Steinmauern ersetzten.

Didaktische Funktion

Eine der Neuerungen des gotischen Buntglases ist, dass es dem Glas innerhalb der Kirche eine neue Funktion hinzufügt. Es dient nicht mehr nur dazu, Licht hereinzulassen und Sichtbarkeit im Inneren des Gebäudes zu ermöglichen. es erfüllt auch eine didaktische und symbolische Funktion.

Das gotische Glasfenster zeigt ikonografische Bilder, die dazu dienten, die Gläubigen in die Lehren Christi einzuweisen.

Die Darstellung von biblischen Szenen, Heiligenbildern und Symbolen, die zuvor in der Wandmalerei und Skulptur in der Gotik gemacht wurden, erreicht die Unterstützung des Buntglasfensters. Dies ermöglichte es, den didaktischen Elementen der Scholastik eine größere visuelle Anziehungskraft zu verleihen..

Symbolische Atmosphäre

Das Buntglasfenster erzeugt eine verdünnte Atmosphäre, die einen symbolischen Wert hat. Es soll den Innenraum der Kathedrale vom Außenraum unterscheiden und den Kontrast zwischen dem durch die Farbe des Buntglasfensters verzerrten Licht und dem natürlichen Licht von außen erzeugen..

Dieser Kontrast zwischen dem Licht des Buntglasfensters und dem natürlichen Licht lässt die Menschen beim Betreten des Gebäudes sofort bemerken, dass sie in eine andere Welt eintreten, die von einer übernatürlichen Mystik durchdrungen ist. Durch das Buntglasfenster wurde der Alltag in eine religiöse Erfahrung verwandelt.

Darüber hinaus sind die Buntglasfenster sorgfältig organisiert, um bestimmte symbolische Elemente der Innenstruktur der Kirche hervorzuheben und sie mit Licht- und Chromeffekten hervorzuheben..

Beispiele

Kathedrale Saint-Denis

An der Westfassade der Kathedrale Saint-Denis in der Nähe von Paris beschloss Suger, die normalen Fenster in Rosettenfenster umzuwandeln, die möglicherweise vom nördlichen Querschiff des Heiligen Etienne de Beauvais inspiriert waren.

Kathedrale von Laon

Die Hauptfassade (westlich) der Kathedrale von Laon (in Frankreich in der Picardie) hat ein zentrales Rosettenfenster, das sich unter einem 1160 installierten Halbkreisbogen befindet. Es war eines der ersten seiner Art.

Auf der Ostseite dieser Kathedrale befindet sich ein weiteres Rosettenfenster, unter dem sich drei allegorische Fenster befinden. Die rechte Seite zeigt die Jugend Christi und das Leben Mariens, die mittlere zeigt die Ankunft in Jerusalem und den Aufstieg des Messias, und die linke Seite zeigt den Tod des Heiligen Stephanus und die wundersame Darstellung von Theophilus..

Kathedrale von Amiens

In der Kathedrale von Amiens im Departement Somme (Frankreich) befindet sich ein Rosettenfenster im extravaganten Stil (Spätgotik) auf einer Skulpturenserie, die als "Galerie der Könige" bekannt ist..

Kathedrale von Chartres

Die Kathedrale von Chartres in der gleichnamigen französischen Stadt verfügt über etwa 170 Buntglasfenster. Darunter sticht das Rosenfenster Frankreichs hervor, das für sein Wappensymbol der Lilie bekannt ist. Es enthält auch Porträts von Spendern, die den Wiederaufbau der Kathedrale unterstützt haben.

Heilige Kapelle der Ile de la Cité

In ihrer oberen Kapelle hat die Heilige Kapelle der Ile de la Cité Buntglasfenster, die mehr als 15 Meter hoch sind. Diese repräsentieren das Alte und das Neue Testament sowie das Leben des Heiligen Johannes des Täufers und des Evangelisten..

Verweise

  1. "Gotische Architektur" (ohne Datum) in der Schulgeschichte. Abgerufen am 25. Juni 2019 aus der Schulgeschichte: schoolhistory.co.uk.
  2. "Hauptfenster der gotischen Glasmalerei in Frankreich" (undatiert) in Aula Fácil. Abgerufen am 25. Juni 2019 von Aula Fácil: aulafacil.com.
  3. Cassinelo, M.J. und Medina, J. M. „Das gotische Licht. Religiöse und architektonische Landschaft aus der Zeit der Kathedralen “(Januar-Juni 2013) in Hispania Sacra. Abgerufen am 25. Juni 2019 von Hispania Sacra: hispaniasacra.revistas.csic.es.
  4. Panofsky, E. "Gotische Architektur und schulisches Denken" (ohne Datum). Madrid: La Piqueta.
  5. Spanswick, V. "Gotische Architektur: eine Einführung" (undatiert) an der Khan Academy. Abgerufen am 25. Juni 2019 von der Khan Academy: khanacademy.org

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