Das innere Werte sind diejenigen, die ein bestimmtes Objekt an sich hat, dh seine eigenen Eigenschaften, die es definieren. Es war schwierig, dieses Konzept zu definieren, da seine Eigenschaften als selbstverständlich angesehen wurden.
Ein Großteil der Forschung hat sich auf das konzentriert, was intrinsische Werte hat, ohne zuvor definiert zu haben, was intrinsische Werte sind. Andererseits wurden diese Werte in der gesamten Geschichte der Philosophie als eine der Grundlagen anderer philosophischer Themen angesehen..
Zum Beispiel ist eine Handlung für den Konsequentialismus aus moralischer Sicht richtig oder falsch, wenn ihre Konsequenzen an sich besser sind als die einer anderen Handlung, die unter denselben Bedingungen durchgeführt wird..
Andere Theorien glauben, dass das, was als richtig oder falsch angesehen wird, mit den inneren Werten der Ergebnisse der Maßnahmen zusammenhängt, die jemand ergreifen kann. Es gibt sogar diejenigen, die bestätigen, dass diese Werte für Urteile innerhalb der moralischen Gerechtigkeit relevant sind.
Das Konzept der inneren Werte hat eine lange Geschichte in der Geschichte der Philosophie, da es seit den Griechen in ihren Arbeiten über Laster und Tugend behandelt wurde, aber erst im 20. Jahrhundert wurde dieses Thema geäußert und eingehend untersucht..
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Vor der Definition der Merkmale von inneren Werten ist zu beachten, dass dieses Thema Gegenstand zahlreicher Studien auf dem Gebiet der Philosophie war..
Zunächst muss angegeben werden, ob der Wert mit Güte zu tun hat, wie dies beim Realismus der Fall ist. In diesem Zusammenhang argumentieren Naturforscher, dass Güte mit natürlichen Eigenschaften zusammenhängt.
Ein weiterer Standpunkt zum Wert wird von Emotivisten vertreten. Axel Anders Theodor Hägerström argumentiert, dass jede Wertzuweisung im Wesentlichen Ausdruck von Emotionen ist. Für ihn bedeutet "jemand ist gut" nicht nur eine Bestätigung seiner Güte, sondern er sagt "Hurra für diesen Jemand"..
Dieser schwedische Philosoph nannte dieses Kriterium "Wert-Nihilismus", ein Thema, das später von den Positivisten Alfred Jules Ayer und Charles L. Stevenson aufgegriffen wurde..
Insbesondere gab Stevenson an, dass die Bewertungen Einstellungen und Gefühle des Sprechers ausdrücken. Wer also sagt, dass "Güte wertvoll ist", impliziert, dass die Zustimmung zur Güte des Sprechers zum Ausdruck gebracht wird..
Und schließlich gibt es die Position von Monroe Curtis Beardsley. Dieser pragmatische Philosoph lehnt die Tatsache ab, dass etwas, das einen äußeren Wert hat, die Existenz von etwas anderem mit einem inneren Wert voraussetzt. Daher existieren für ihn nur äußere Werte.
Innerhalb der nicht-naturalistischen Philosophie gibt es den Briten Georg Edward Moore. Dieser Philosoph argumentierte, dass jeder Versuch, das "Gute" als natürliches Eigentum zu identifizieren, in einen "naturalistischen Irrtum" verfällt..
Auf diese Weise wird aus der Identifikation des Guten mit Vergnügen oder Begehren klar. Es wird auch deutlich, dass Güte eine einfache "unnatürliche" Eigenschaft ist. Dies bedeutet, dass es sich um eine Eigenschaft handelt, die in der Wissenschaft nicht nachgewiesen oder quantifiziert oder mit wissenschaftlichen Instrumenten gemessen werden kann..
Seine Arbeiten basieren auf der Vorstellung, ob es möglich ist, das Konzept der inneren Werte zu analysieren. In diesem Sinne schlägt es die Aufteilung eines Konzepts in Konzepte vor, die aus einfacheren Elementen bestehen..
Moores Vorschlag ist ein Gedankenexperiment, um das Konzept zu verstehen und zu entscheiden, was an sich gut ist. Dies bedeutet zu überlegen, welche Dinge oder Objekte, die in absoluter Isolation existieren, als von einer guten Existenz beurteilt werden können..
Mit anderen Worten, es wird gefragt, ob das betreffende Objekt neben den Beziehungen zu anderen einen Wert hat. Somit wird etwas einen inneren Wert haben oder von sich aus wertvoll sein, wenn es aufgrund seiner inneren Natur gut ist. Dies ist, dass es nicht von irgendetwas anderem abgeleitet ist. Im Gegenteil, wenn sein Wert von etwas anderem herrührt, hat er einen äußeren Wert.
Der Philosophieprofessor John O'Neill hat eine Arbeit über die Vielfalt der inneren Werte durchgeführt, die aufgrund ihrer Spezifität nicht ausgelassen werden können..
Für O'Neill ist ein Wert intrinsisch, wenn:
-Es ist ein Selbstzweck und hat keinen instrumentellen oder Endwert.
-Es hat keinen relationalen Wert. Dies ist der Fall, wenn es Eigenschaften hat, die für ein Objekt charakteristisch sind und in anderen keine Referenz haben.
Innerhalb dieses Elements wird gefragt, ob der ästhetische Wert ein relationaler Wert ist. Und er kommt zu dem Schluss, dass es relational ist, aber das ist kein Hindernis dafür, dass es im nicht instrumentellen Sinne intrinsisch ist..
-Hat einen objektiven Wert, der keiner subjektiven, bewussten Beurteilung unterliegt.
Einige Beispiele für den inneren Wert, die erwähnt werden können, sind:
-Wertschätzung einer Person für das, was sie ist, nicht für den Beruf, den sie haben, für ihre soziale Situation oder weil sie mit ihnen befreundet sind, da all diese Werte relational oder instrumental sind.
-Eine Landschaft für das schätzen, was sie ist. Wenn es ein Strand ist wegen der Pracht seines Sandes und seines Meeres; wenn es ein Berg ist wegen der Schönheit seiner Hänge, seines Gipfels usw..
Für den Fall, dass es als Touristenziel bewertet wird, würde es bereits in eine Bewertung fallen, die ein Ende hat. Wenn es geschätzt wird, ein wirtschaftliches Unternehmen zu gründen, wäre es ein instrumenteller Wert: Geld zu bekommen.
-Schätzen Sie einen Regenguss nach einer Dürre, da er objektiv für die Umwelt wertvoll für sein Überleben ist. Obwohl dies wie ein relationaler Wert erscheinen mag und es ist, ist das Überleben selbst ein innerer Wert, da es ohne ihn kein Leben gibt.
-Schätzen Sie das Leben eines Tieres, denn es geht um den Respekt vor dem Leben als Ganzes. Wenn nur das Leben eines gefährdeten Tieres bewertet würde, wäre dies vor einer endgültigen Bewertung. Dies versucht, diese Spezies auf dem Planeten zu halten.
-Schätzen Sie ein Kunstwerk für seine Schönheit an sich, unabhängig davon, ob es einen bestimmten berühmten Künstler oder eine bestimmte künstlerische Bewegung darstellt, denn in dem einen oder anderen Fall würde es mit relationalen Bewertungen konfrontiert sein.
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