Subjektivitäten im Zusammenhang mit der Nutzung des Internets

Der Prozess der Subjektivierung eines Objekts ist mit der Personalisierung von sozial geschätzten Inhalten verbunden. Es bezieht sich auf die Beziehung zwischen dem Objektiven und dem Subjektiven, den Übergang von außen nach innen der psychologischen Qualitäten des Individuums, der durch das erklärt wird Vygotskys genetisches Entwicklungsgesetz. Es wird postuliert, dass jeder psychologische Prozess zweimal auftritt: zuerst in zwischenmenschlichen Beziehungen und dann als intrapersonale Domäne.

Das Internet stellt eine Masse dar, den idealen Raum, in dem ein Konglomerat von Menschen zusammenkommt, die Mehrheit mit einem gemeinsamen Zweck. Freud 1948 in seiner Arbeit Massenpsychologie und Selbstanalyse, charakterisierte die Masse als die Menge von Besonderheiten, die von Individuen innerhalb geteilt werden und die es ihnen wiederum ermöglichen, ihre Ideen miteinander zu verknüpfen und zu kommunizieren.

Um das Internet als Masse zu betrachten, ist es wichtig, dass die Mitglieder, aus denen es besteht, Interessen haben, die mit demselben Ziel zusammenhängen, Gefühle in Gegenwart einer bestimmten Situation erfahren und auf bestimmte Weise die Fähigkeit zeigen, sich gegenseitig zu beeinflussen. In dem Maße, in dem diese mentale Homogenität energetischer ist, wird sich die psychologische Masse mit größerer Leichtigkeit und Stärke konstituieren..

Dieser ständige Austausch von Gedanken, Symbolen und Wissen in diesem Rollenspiel, das das Internet ausmacht, bietet die Möglichkeit, subtile und naive Gleichheiten zwischen Individuen herzustellen. Wenn der Prozess der Subjektivierung des Internets etabliert ist, beginnt es, Teil der psychologischen Sinne zu sein, speziell als komplexe psychologische Konfigurationen.

Auf diese Weise wird die Regulierung und Selbstregulierung des Verhaltens durch die Beziehung, die der Einzelne zum Internet herstellt, sowie durch die Bedeutung und Wichtigkeit, die es den Eigenschaften des Objekts verleiht, nuanciert. Einer der wesentlichen Faktoren, um den Prozess der Subjektivierung des Internets zu analysieren und darüber nachzudenken, wird durch die Altersperiode zusammengefasst, in der sich der Einzelne befindet, da in jedem Stadium der psychologischen Entwicklung Veränderungen auftreten, die die Funktionsweise der Persönlichkeit verändern.

Im Jahr 2009 führte die Pfizer-Stiftung eine Studie durch, aus der hervorging, dass in Spanien 83,7% der Familien zu Hause über Internet verfügbar waren. Dabei wurde hervorgehoben, dass junge Menschen zwischen 17 und 20 Jahren als die größten Verbraucher dieses Dienstes eingestuft wurden. Die Jugend gehört zu den Entwicklungsphasen, in denen der Einzelne in größerem Kontakt mit dem Internet bleibt. Einer der Bereiche, der in der Jugend an Bedeutung gewinnt, ist die affektiv-motivierende. Es umfasst komplexe psychologische Formationen wie Ideale, Selbstwertgefühl, Weltanschauung und Sinn des Lebens, moralische Entwicklung sowie berufliche Motive und Interessen. Diese Formationen sind zusammen mit anderen psychischen Inhalten diejenigen, die eine relative Unabhängigkeit des Subjekts von äußeren Einflüssen fördern..

Das Eintauchen in eine Masse mit den Merkmalen des Internets führt dazu, dass sich der Einzelne in Bedingungen versetzt, die es ihm ermöglichen, die Unterdrückung seiner unbewussten Tendenzen zu unterdrücken. Dieses Thema ist in der Jugend von entscheidender Bedeutung, Ein Moment, der durch die Konsolidierung der wichtigsten Akquisitionen in früheren Entwicklungsperioden gekennzeichnet ist und für die Hauptaufgabe des jungen Mannes: lzur Selbstbestimmung in den verschiedenen Lebensbereichen.

Der junge Mann ist bestrebt, eine ideale Version seiner selbst zu besitzen, die viel mehr positive Eigenschaften oder Tugenden als Mängel enthält, und der Cyberspace bietet ihm diese Möglichkeit. Bei dieser Suche nach Idealen und moralischer Entwicklung spielt die virtuelle Umgebung eine unterstützende Rolle, so dass das Individuum ein zweites Wesen oder mehrere Identitäten hat, um Kontakt mit einem anderen Subjekt herzustellen.

In seinem Eifer, sein Ideal zu erfüllen, die Technologien des Selbst, Wie wirst du sie nennen? Foucault, Ermöglichen Sie Einzelpersonen, alleine oder mit Hilfe anderer eine Reihe von Operationen an ihrem Körper, ihren Gedanken und ihrem Verhalten durchzuführen, um einen bestimmten Zustand des Glücks, der Weisheit und der Unsterblichkeit zu erreichen.

Technologien des Selbst zielen darauf ab, die individuelle Subjektivität zu bekräftigen. Virtuelle soziale Netzwerke werden als der effektivste Weg angesehen, der durch die Genehmigung oder das Lob des Bildes, durch Aktionen, Kommentare oder Liebesunterstellungen erreicht werden kann. Die Subjektivierung des Internets impliziert die Selbstkonstruktion von Subjekten. Das Individuum eignet sich diese Technologie an, um auf sich selbst zu wirken und sie so zu steuern, dass sie eine gewisse Wirkung auf andere hat..

Der einfache Weg, über das Internet darauf zuzugreifen und dies zu tun, ist in vielen Fällen ein Betrug. Der Benutzer muss über bestimmte Mängel lügen oder durch sein anderes Selbst handeln, genau geschaffen, um am Rollenspiel sozialer Netzwerke teilzunehmen. Der Einzelne kann nicht erkennen, dass er Nachrichten von einer Position eines Menschen, der nicht existiert, bezieht und ausgibt. Solange diese Haltung jedoch Vorteile in Bezug auf Kommunikation, soziale Beziehungen und Popularität bringt, kann er sie nicht erkennen sich selbst und wieder mit sich selbst verbinden..

Der Subjektbenutzer wird neu definiert und legt von seinem neuen Selbst aus die Art der Interaktion fest, die am besten zu den übrigen Subjektnutzern des Cyberspace passt. Eingehüllt in die Netzwerke der Masse denkt es so, bewegt sich dorthin, wo es ist, und handelt dementsprechend. Er sieht nicht, dass andere ihn mit ähnlichen Tricks täuschen. Das Internet erzeugt nicht nur verblendete Subjektivitäten, sondern ist auch anfällig für Sucht. Durch Technologie vermittelte Kommunikation ist zum zentralen Ort für das Management von Körpern, Gefühlen, Emotionen und Subjektivitäten geworden.

Subjektivierung bezeichnet sowohl das Werden des Subjekts als auch den Prozess der Unterwerfung. Ein Individuum fühlt sich nur dann autonom, wenn es einer Macht unterworfen ist, und daher impliziert diese Unterwerfung eine Abhängigkeit. Individuelle Entwicklung impliziert die Beziehung zu Objekten, das heißt, sie zu unterwerfen. In diesem ständigen Werden wechselt das Objekt von außen nach innen zu den psychologischen Qualitäten des Individuums., das schafft es nicht nur, ein bestimmtes Objekt zu unterwerfen, es beginnt auch, diesem Objekt abhängig und untergeordnet zu sein.

Sobald das subjektivierte Internetobjekt und das Individuum eine Beziehung aufrechterhalten, die sie dazu bringt, einen unauflöslichen Teil dieser psychologischen Masse zu bilden. Die Beziehung, die ursprünglich unter den Parametern Konformität und persönliche Zufriedenheit hergestellt wurde, führt zu einer Beziehung der Unterwerfung und Unterordnung. Das Internet hat das Potenzial, in jeden Bereich des täglichen Lebens einzudringen, und es ist das Thema, das es formt und ihm seine persönlichen Eigenschaften verleiht..

Georgina Remondino bekräftigt, dass virtuelle soziale Netzwerke als Teil des Internets als Energietechnologien gestaltet sind, die sich am Prinzip von orientieren "Zeige dich". Die Regel ist, dass der Einzelne das Gebot unter der Regel ausführt, es selbst zu erreichen. Die Quelle der Macht wird unsichtbar, wenn technologische Werkzeuge als freundlich und manipulierbar durch das Thema des freien Willens angeboten werden..

Ein klares Beispiel sind die Ausdrücke, die eine Person auf einer Site innerhalb eines sozialen Netzwerks macht. Evokationen sind Verkörperungen der verschiedenen Arten, sich in sozialen Beziehungen zu konstituieren, die regeln, was gesagt wird, was nachweisbar ist, was dieses Subjekt im öffentlichen Raum des Cyberspace kommuniziert..

Das Internet, virtuelle soziale Netzwerke und ihre ständigen Kommunikationsflüsse haben uns zum Experimentieren gebracht eine neue Art, uns selbst, andere und die Realität darzustellen. Daraus ergibt sich auch eine neue Art zu regieren und damit die Kontrolle über Menschen auszuüben.

Es ist sehr schwierig, sich das Internet als einen Wohltäter für die Entwicklung ethisch und moralisch gestärkter Subjektivitäten vorzustellen. Dies ist unter anderem darauf zurückzuführen, dass das Netzwerk von Netzwerken Ausdruck einer Ära ist, in der die Alternative einer anderen Gesellschaft nicht mehr anerkannt wird, und daher der Ansicht ist, dass es von der Pflicht entbunden ist, sich selbst zu prüfen, um die Gültigkeit ihrer zu demonstrieren Annahmen.. In diesem Szenario beteiligen sich die Medien, das Internet und die virtuellen sozialen Netzwerke im Allgemeinen an der Schaffung einer Ideologie, die keine Reflexion über uns selbst oder die Polis, in der wir leben, fördert.