Heiliger Thomas von Aquino (1225-1274) war Theologe, Kirchenarzt, Dominikanermönch, katholischer Priester und einer der einflussreichsten Philosophen der Scholastik. Sein Denken hat es ermöglicht, theologische und philosophische Studien von großer Bedeutung zu entwickeln. Ebenso haben seine Werke einen großen Einfluss auf die christliche Theologie, insbesondere in der katholischen Kirche..
Unter seinen Schriften können wir erwähnen Summa Contra Gentiles, Summa Tehologiae, sowie verschiedene Studien, die sich der Arbeit von Aristoteles, den Bereichen Theologie im Allgemeinen, Metaphysik, Recht und vielem mehr widmen.
Er war der Vater des Thomismus und für ihn war Philosophie die Disziplin, die untersucht, was natürlich über Gott und Menschen bekannt sein kann. In seinen Studien beschäftigte er sich mit den wichtigsten Unterdisziplinen der Philosophie; Erkenntnistheorie, Logik, Naturphilosophie, theologische Philosophie, Ethik, politische Philosophie oder theologische Philosophie.
Einer seiner berühmtesten Beiträge sind seine fünf Methoden, um die Existenz Gottes zu beweisen. Wenn der heilige Augustinus als der erste große Gelehrte des Mittelalters angesehen würde, könnte der heilige Thomas der letzte sein.
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Das genaue Geburtsdatum von Thomas von Aquin ist nicht bekannt. Es kann jedoch geschätzt werden, dass er zwischen 1224 und 1225 geboren wurde.
Das Schloss von Roccasecca war der Ort, an dem Tomás geboren wurde, eine Stadt in Italien, ganz in der Nähe der Stadt Aquino.
Die Familie von Tomás war edel und hatte germanische Abstammung; Außerdem war es eine sehr große Familie, da Tomás elf Geschwister hatte und das letzte Kind war, das seine Eltern hatten.
Der Vater hieß Landolfo de Aquino und gehörte zu den Nachkommen derer, die die Grafen von Aquino waren. Darüber hinaus hatte Landolfo auch eine familiäre Bindung zu Friedrich II., Kaiser von Rom.
Tomás 'Mutter hieß Teodora und war in diesem Fall auch mit den Grafen von Chieti verwandt.
Das erste Training, das Tomás de Aquino erhielt, war, als er 5 Jahre alt war. Zu dieser Zeit brachten ihn seine Eltern in die Abtei von Montecassino, ein Kloster aus Benediktinermönchen; Der Abt dieses Klosters war Tomás 'Onkel.
Historische Aufzeichnungen aus dieser Zeit zeigen, dass Thomas bereits in so jungen Jahren eine beträchtliche Hingabe zum Ausdruck brachte und ein vorbildlicher Schüler war. Die Lehren der Mönche bezogen sich auf das Meditieren in Stille sowie auf verschiedene Bereiche in Bezug auf Musik, Grammatik, Religion und Moral.
Die Mönche, die Thomas trainierten, sagten, dass er ein sehr gutes Gedächtnis habe und dass er schnell und einfach alles behalten könne, was er lese.
1239 mussten die Benediktinermönche das Land verlassen, weil Kaiser Friedrich II. Ihnen befahl, ins Exil zu gehen..
Nach dieser Episode trat Tomás 1239 in die Universität von Neapel ein. Er blieb dort fünf Jahre und vertiefte sich tief in die Konzepte der aristotelischen Logik..
Am Ende seines Ausbildungsprozesses, im Jahr 1244, begann Tomás, sich mit dem Dominikanerorden zu verbinden, von dem er fasziniert war.
Zu dieser Zeit freundete er sich mit Juan de Wildeshausen an, einem Generalmeister des Dominikanerordens. Diese Freundschaft begünstigte, dass Tomás sehr schnell in den Orden eintrat..
In diesem Zusammenhang war die Familie von Tomás sehr verwirrt, da der Plan, den sie für Tomás hatten, darin bestand, seinen Onkel als Abt der Abtei von Montecassino zu ersetzen..
Tomás war auf dem Weg nach Rom, um seine Studien im Zusammenhang mit dem Noviziat zu beginnen, als seine Brüder zu ihm kamen und ihn zum Schloss von Roccasecca brachten, wo sie ihn zwangen zu bleiben, während sie versuchten, ihn davon zu überzeugen, dem Dominikanerorden nicht beizutreten ..
Thomas dachte immer wieder über die Argumente seiner Brüder nach, und manchmal war er im Begriff, ihren Vorstellungen nachzugeben. Schließlich floh er jedoch aus der Burg und reiste nach Paris, um seiner Familie zu entkommen..
Nach dieser Phase trat Tomás in die Universität von Paris ein. Diese Zeit war sehr wichtig, da er unter seinen Lehrern Persönlichkeiten hatte, deren Lehren im Einklang mit den Lehren des Aristoteles standen..
Einige seiner bekanntesten Lehrer waren der deutsche Albert der Große, Priester, Geograph und Philosoph; und Alejandro de Hales, ein Theologe englischer Herkunft.
Auch in dieser Phase zeichnete sich Tomás de Aquino durch einen fleißigen Schüler mit großem intellektuellen Potenzial aus..
Als Tomás kurz vor dem Abschluss seiner Ausbildung an dieser Universität stand, bat ihn sein Lehrer Alberto Magno, einen schulischen Akt zu machen, ein Werkzeug, mit dem die Wechselbeziehung zwischen Vernunft und Glauben gesucht wird..
Tomás de Aquino hat die Aufgabe vorbildlich ausgeführt und sogar viele der Argumente von Alberto Magno, einem Arzt auf diesem Gebiet, der weithin als akademische Persönlichkeit anerkannt wurde, aufgeschlüsselt..
Dank dieser Interaktion schlug Magno vor, dass Thomas von Aquin ihn nach Köln begleitete, wo er ihm die Arbeit des griechischen Philosophen Aristoteles beibrachte und sie seine Argumente eingehend untersuchten..
Nach der Analyse des aristotelischen Werkes gelangte Thomas von Aquin zu dem Schluss, dass Glaube und Vernunft keine gegensätzlichen Konzepte waren, sondern dass beide Konzepte harmonisch waren.
Genau diese Vorstellung gilt als der größte Beitrag, den Thomas von Aquin zur Geschichte und zur Menschheit geleistet hat. Zu diesem Zeitpunkt in seinem Leben wurde Thomas von Aquin zum Priester geweiht.
1252 kehrte er nach Paris zurück, um sein Studium fortzusetzen. Zu diesem Zeitpunkt seines Lebens stieß er auf eine ungünstige Situation, die von weltlichen Lehrern ausgeht.
Diese Lehrer, die Laien waren, waren gegen die Bettelorden, deren Lebensweise von Almosen abhing.
Sie waren gegen die Bettelmönche, die aufgrund ihrer besonderen Merkmale wie Armut, Lerngewohnheiten und Beharrlichkeit, die sie in ihren verschiedenen Verfahrensbereichen zeigten, die Aufmerksamkeit der Studenten auf sich zogen..
In diesem Zusammenhang schrieb der Theologe französischer Herkunft Guillermo de Saint Amour zwei sehr kritische und gefährliche Manifeste für die Bettler.
Als Antwort darauf veröffentlichte Thomas von Aquin 1256 das Werk mit dem Titel Gegen diejenigen, die die göttliche Anbetung bestreiten, Dies war ausschlaggebend für die spätere Entscheidung von Papst Alexander IV., den Heiligen Amour zu exkommunizieren, und hinderte ihn auch daran, in einem Studienzentrum zu unterrichten.
Diese Tatsache implizierte, dass der Papst Thomas von Aquin verschiedene komplexe Fragen im theologischen Bereich anvertraute, beispielsweise die Überprüfung der berechtigten Arbeit Einführungsbuch zum ewigen Evangelium.
Das Vertrauen von Papst Alexander IV. Und die Aufgaben, die er in diesem Zusammenhang wahrnahm, waren eines der Elemente, die ihn im Alter von nur 31 Jahren zum Arzt machten. Ab dieser Ernennung begann er seine Karriere als Universitätsprofessor.
1256 war er Theologielehrer an der Universität von Paris. Zu dieser Zeit war Thomas auch Berater von Ludwig IX., König von Frankreich..
Drei Jahre später, 1259, besuchte er die französische Stadt Valenciennes unter der Leitung, dass er zusammen mit Pedro de Tarentaise und Alberto Magno für die Organisation der Studien des Dominikanerordens verantwortlich war..
Dann zog er nach Italien, wo er als Lehrer in den Städten Orvieto, Viterbo, Neapel und Rom diente; Diese Aktivität dauerte 10 Jahre.
Während dieser Zeit war Thomas von Aquin auch persönlicher Berater von Papst Urban IV., Der ihm mehrere seiner späteren Veröffentlichungen in Auftrag gab, sowie Rezensionen von Werken anderer Gelehrter, wie das Buch von Bischof Nicolás de Durazzo Über den Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit.
Tomás de Aquino kehrte erneut nach Paris zurück, wo er einen starken Widerstand gegen seine Ideen aus drei verschiedenen Bereichen erhielt: einerseits die Anhänger der Ideen von Augustinus von Hippo; auf der anderen Seite Anhänger des Averroismus; und schließlich die Laien, die sich der Bettelordnung widersetzten.
Vor all diesem Szenario intellektueller Feindseligkeit gegenüber den Ideen von Tomás de Aquino antwortete er mit verschiedenen Veröffentlichungen, von denen sich einige hervorheben De unitate intellektus gegen Averroisten. Vor jeder dieser Konfrontationen war Tomás der Gewinner.
Der Orden der Dominikaner forderte Thomas von Aquin auf, Neapel zu besuchen, wo er einen enormen Empfang voller Respekt und Bewunderung erhielt..
Während er in dieser Stadt war, begann er den dritten Teil eines seiner bekanntesten Werke mit dem Titel zu schreiben Summa Theologiae. Genau in dem Moment, als er anfing, es zu schreiben, gab er an, dass er eine Offenbarung erhalten hatte, die ihm zeigte, dass alles, was er bisher geschrieben hatte, steril war.
Am 7. März 1274 machte Tomás de Aquino mit der Energie, die ihn auszeichnete, ein Glaubensbekenntnis in der Gemeinde Terracina, als er plötzlich starb.
Es gibt keine klaren Informationen über die Ursachen, die zu seinem Tod geführt haben. Es gibt sogar die Hypothese, dass er vom König von Sizilien, Carlos de Anjou, vergiftet wurde.
Es gibt jedoch keine konkreten Daten, die diese Behauptung stützen könnten. Nur die Aussage von Dante Alighieri in seinem renommierten Werk ist verfügbar. Göttliche Komödie.
50 Jahre nach seinem Tod, am 28. Januar 1323, wurde Thomas von Aquin von der katholischen Kirche heilig gesprochen.
Der große Beitrag von Thomas von Aquin zur Philosophie bestand darin, zu argumentieren, dass Glaube und Vernunft keine gegensätzlichen Ideen waren, sondern dass zwischen diesen möglicherweise Harmonie und Eintracht herrschten.
Unter der Prämisse von Thomas von Aquin wird der Glaube immer Vorrang vor der Vernunft haben. Wenn gegensätzliche Ideen auf der Grundlage des Glaubens und andere auf der Grundlage der Vernunft erhalten werden, sind diejenigen, die sich auf den Glauben beziehen, immer überlegen, da Thomas von Aquin der Ansicht ist, dass Gott das überlegene und wesentliche Element in Bezug auf andere ist.
Für Thomas ist die Vernunft ein Werkzeug, das etwas eingeschränkt ist, um sich der wahren Erkenntnis Gottes zu nähern. Es ist jedoch ein wesentliches Element, um die Art von Wissen zu erlangen, die er für wahr hielt..
Darüber hinaus war Thomas von Aquin sehr klar, dass Rationalität der Weg ist, auf dem Menschen die Wahrheit der Dinge und die sie umgebenden Elemente erkennen können. Daher kann der Grund nicht falsch sein, da er ein natürliches Werkzeug für den Menschen ist..
Thomas von Aquin gab an, dass es mindestens 5 Elemente gab, durch die es möglich ist, die Existenz Gottes zu erkennen und zu bestätigen. Es geht darum, die Gegenwart und Vorstellung Gottes anhand einer Vision zu erkennen, die von der Wirkung zur Ursache führt.
Dann stellte Thomas von Aquin fest, dass es 5 wesentliche Elemente gab, durch die es möglich war, sich dieser Vorstellung von der Existenz Gottes zu nähern.
Diese Elemente sind durch die Vorstellung verbunden, dass Effekte immer durch bestimmte Ursachen erzeugt werden und dass alle Ereignisse auf der Welt über eine große Kausalkette miteinander verbunden sind. Die fünf von Tomás de Aquino vorgeschlagenen Routen sind folgende:
Für Thomas von Aquin ist alles in ständiger Bewegung. Gleichzeitig wird die Unmöglichkeit festgestellt, dass sich etwas gleichzeitig bewegt und bewegt wird. Daher tun dies alle Dinge, die sich bewegen, weil ein anderes Element diese Bewegung verursacht hat..
Diese ständige Bewegung, die von anderen erzeugt wird, ist nicht dadurch gekennzeichnet, dass sie unendlich ist, da sie einen Anfang und ein Ende haben muss. Tatsächlich ist für Thomas von Aquin der Beginn dieser großen Bewegung Gott, den er den ersten unbeweglichen Motor nennt.
Es hat mit der Kausalkette zu tun. Auf diesem Weg wird versucht zu erkennen, dass die große wirksame Ursache, die existiert hat, genau Gott ist, der der Anfang von allem ist, die Hauptursache aller anderen Dinge, die geschehen sind, die geschehen und die geschehen werden..
Der dritte von Thomas von Aquin vorgeschlagene Weg spricht von der Tatsache, dass die Welt in verschiedenen Bereichen der Existenz voller Möglichkeiten ist. Alles, was uns umgibt, hat die Möglichkeit zu existieren oder nicht, weil es möglich ist, dass es zerstört wird.
Da die Möglichkeit besteht, dass etwas nicht existiert, impliziert dies, dass es einen Moment in der Geschichte gab, in dem nichts existierte.
Angesichts dieses Nichts entstand das Bedürfnis nach dem Erscheinen eines Wesens, das Thomas von Aquin "notwendig" nennt, was der vollen Existenz entspricht; Gott.
Für Thomas von Aquin ist das Erkennen von Werten eine der idealen Möglichkeiten, sich dem Konzept Gottes zu nähern.
Es zeigt an, dass Werte wie Adel, Wahrhaftigkeit und Güte unter anderem größer sind, sobald sie sich diesem höheren Bezugspunkt nähern, der die maximale Externalisierung und die absolute Ursache dieser Werte darstellt..
Thomas von Aquin stellt fest, dass dieser überlegene Bezugspunkt Gott ist, was der maximalen Vollkommenheit entspricht.
Thomas von Aquin erklärt, dass natürliche Objekte keinen Gedanken haben und sich daher nicht selbst bestellen können. Dies macht die Existenz einer höheren Einheit erforderlich, die für die Auftragserteilung zuständig ist.
Für Thomas von Aquin ist Gott als Begriff eine sehr komplexe Vorstellung, an die man sich nicht direkt wenden kann, weil unsere Vernunft eine solche Größe nicht verstehen kann.
Deshalb schlägt er vor, dass der beste Weg, sich Gott zu nähern, die Bibel ist, insbesondere das Neue Testament; der sogenannten apostolischen Tradition, nicht wörtlich in der Bibel geschrieben, sondern Teil der christlichen Dynamik; und die Lehre des Papstes und der Bischöfe.
Die Werke von Thomas von Aquin waren vielfältig und seine Publikation umfangreich. In seinem kurzen Leben veröffentlichte er eine große Anzahl von Büchern, da er starb, als er erst 49 Jahre alt war..
In seiner enormen Publikationsliste stechen seine theologischen Synthesen hervor: Summa gegen Nichtjuden, Summa theologiae Y. Scriptum super quatuor libris sententiarum magistri Petri Lombardi.
Diese Arbeit übersetzt als Summe gegen Menschen. Es wird angenommen, dass es zwischen den Jahren 1260 und 1264 geschrieben wurde, obwohl es keine Einigung über die Richtigkeit dieses Datums gibt.
Es wird geschätzt, dass das Ziel dieser Veröffentlichung darin besteht, Argumente zu liefern, die den katholischen und christlichen Glauben in feindlichen Situationen bestätigen..
In dieser Veröffentlichung finden Sie Argumente, die speziell darauf ausgelegt sind, auf Manifestationen nicht treuer Menschen zu reagieren. Es wird angenommen, dass die Absicht des Buches darin bestand, die Missionare bei ihrem Handeln zu unterstützen, um das Wort Gottes bekannt zu machen.
Es wird auch geschätzt, dass diese Argumente angesichts von Streitigkeiten mit Juden oder Muslimen nützlich gewesen sein könnten, die zu dieser Zeit als Anhänger der Aristoteles-Philosophie charakterisiert wurden..
Das Theologische Summe Es wurde zwischen den Jahren 1265 und 1274 geschrieben. Es gilt als die populärste theologische Abhandlung des Mittelalters und hat einen starken Einfluss auf den Katholizismus..
Mehr als den Glauben zu verteidigen (wie im Fall der Summe gegen Menschen) wurde diese Publikation als theologisches Handbuch konzipiert, das im Unterricht verwendet werden kann.
Für das Schreiben der Theologische Summe, Thomas von Aquin basiert auf der Bibel und anderen heiligen Schriften sowie den Lehren von Aristoteles und Augustinus von Hippo..
Innerhalb der Struktur dieser Publikation findet sich ein Muster. Erstens beginnt die Erklärung mit einer Frage, die normalerweise die entgegengesetzte Idee zum Ausdruck brachte, gegen die Thomas von Aquin verteidigte.
Später beschrieb Santo Tomás die Argumente, die seiner Meinung nach die eingangs aufgedeckte These in der genannten Frage widerlegten; Danach beschrieb er die Argumente, die diese These stützten.
Bei der Entwicklung der Analyse widmete sich Tomás der Erweiterung und Konzeption seiner Antwort und beantwortete am Ende nacheinander alle Argumente, die gegen die fragliche These protestierten..
Dieses Buch wurde in drei Teilen geschrieben, und der dritte Teil blieb unvollendet, nachdem Thomas von Aquin in den letzten Jahren seines Lebens zum Ausdruck gebracht hatte, dass er eine Offenbarung erhalten hatte, durch die ihm gesagt wurde, dass alles, was er bisher geschrieben hatte, fruchtlos war und machte keinen Sinn.
Obwohl Thomas von Aquin den dritten Teil seiner Arbeit nicht beendet hatte, beendeten seine Schüler ihn für ihn und fügten eine Beilage hinzu, in der sie verschiedene Schriften entwickelten, die er in seiner Jugendzeit verfasst hatte..
Dies war das erste Werk von Thomas von Aquin, übersetzt als Kommentar zu den vier Satzbüchern von Pedro Lombardi.
Es wird geschätzt, dass dieses Werk zwischen den Jahren 1254 und 1259 geschrieben wurde. In dieser Veröffentlichung kommentiert Tomas de Aquino das Werk des Theologen Pedro Lombardi, in dem die der Kirche eigenen Sakramente entwickelt wurden.
Einige Wissenschaftler haben festgestellt, dass das, was Thomas von Aquin in diesen Kommentaren angesprochen hat, wichtige Unterschiede zu der Art und Weise aufweist, wie er sich in der Theologische Summe, das transzendenteste Werk von Tomás.
Die Tatsache, dass die Theologische Summe Es wurde nicht von Thomas von Aquin fertiggestellt, es kann erklären, welchen Unterschied in den Argumenten zwischen den beiden Werken des Religionsphilosophen besteht.
Andere Wissenschaftler von Thomas von Aquin weisen darauf hin, dass dieses Buch ein konkreter Beweis dafür ist, wie sich sein Denken im Laufe der Zeit entwickelt und weiterentwickelt hat..
Der heilige Thomas von Aquin entwickelte die Idee, was oder wer Gott ist, und er tat dies durch positive Ideen, die versuchten, seine Natur zu entdecken.
In seinem deduktiven Denken sagte er, dass Gott einfach, perfekt, unendlich, unveränderlich und einzigartig ist. Gott besteht nicht aus Teilen, das heißt, er hat weder Körper noch Seele, weder Materie noch Form..
Es ist so perfekt, dass es nichts fehlt und in keiner Weise eingeschränkt ist. Sein Charakter und sein Wesen sind so solide, dass nichts sie ändern kann.
Aus philosophischer Sicht war Aquino als Aristoteliker charakterisiert. Er nahm die physikalische Analyse von Objekten als Ausgangspunkt.
Vielleicht hat das bekannteste Konzept in seinem philosophischen Denken mit seiner Vorstellung zu tun, dass Objekte und alles, was im Universum vorhanden ist, zusammen mit ihrem Wesen existieren, was bedeutet, dass alle Materie physisch existiert, aber ihr Wesen sich durch Gottes vollkommene Schöpfung manifestiert.
Für Santo Tomas ist der Mensch nicht durch die Idee von Ursache und Wirkung eingeschränkt. Daher ist der Mensch für seine eigenen Handlungen verantwortlich. Die Existenz des freien Willens widerspricht jedoch nicht der Existenz Gottes..
Eines der Gebiete, in denen der heilige Thomas von Aquin am meisten innovierte, war die Metaphysik. Der gesamte Gedankengang war jedoch eng mit seinen religiösen Überzeugungen verbunden. Der Höchste Gott steht immer an der Spitze der Pyramide.
In diesem Sinne entwickelte sich sein Denken auf der Grundlage, dass eine statische Welt die Idee der Perfektion war. Nach seinen Worten war das Unbewegliche das Vollkommene.
Er unterschied zwischen natürlicher Bewegung und freiwilliger Bewegung. Wieder einmal wird jeder erste Schritt von einem Höchsten Wesen gemacht, das heißt von Gott.
Auf dem Gebiet des Rechts spielt die Lehre des Heiligen Thomas von Aquin eine sehr wichtige und angesehene Rolle..
Sein Denken gilt als eine der Achsen der Rechtstheorie und wird in allen Lehrstühlen als Ausgangspunkt für die Reflexion zukünftiger Juristen offengelegt.
Seine Idee der göttlichen Ordnung, die in jeder Darstellung seines Erbes enthalten ist, bestätigt, dass das Gesetz aus Gesetzen besteht, die nichts anderes als Instrumente für das Gemeinwohl sind. Diese Gesetze gelten jedoch, solange sie dem entsprechen, was fair ist..
Santo Tomas glaubte, dass alles um uns herum nicht wirklich unser ist. Weil Gott der große Schöpfer war, sollten wir alles teilen und es als Geschenk betrachten.
Er war der Ansicht, dass der Mensch Leistungsanreize brauchte, und in dieser Hinsicht war Privateigentum Teil dieses Anreizes und das Ergebnis menschlicher Arbeit.
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