Das Nichts Es war eine literarische Bewegung, die in den späten 1950er Jahren in Kolumbien als Reaktion auf das damals vorherrschende soziale und kulturelle System entstand. Diese Strömung versuchte, die traditionell von Institutionen und Akademien festgelegten Statuten zu revolutionieren.
Der Hauptschöpfer des Nadaismus war der kolumbianische Schriftsteller, Dichter und Journalist Gonzalo Arango. Dieser Autor orientierte das Verhalten der Bewegung an den Vorschriften der damaligen Avantgarde-Strömungen und lud mehrere junge Leute ein, sich anzuschließen.
Obwohl das Konzept im Prinzip nicht genau definiert war, war es mit der Wahrnehmung und Interpretation der Existenz verbunden. Der Nadaismus war eine Art sozialer Protest, und seine Intensität und Kontroverse verfolgte die Provokation sozialer, kultureller, politischer, religiöser und moralischer Eliten..
Die Philosophie dieser Bewegung basierte auf dem Gedanken des Franzosen Jean Paul Sartre, des Deutschen Friedrich Nietzsche und des Amerikaners Henry Miller. Sein Vermächtnis war ständiger Wandel.
Artikelverzeichnis
Der Nadaismus entstand 1959 in der kolumbianischen Stadt Medellín auf Initiative des Schriftstellers Gonzalo Arango. Seine Geburt war mit dem politisch-sozialen Kontext des Landes verbunden, der durch die Doppelmoral derer gekennzeichnet war, die für Ordnung und ein ordnungsgemäßes Funktionieren des Staates sorgen mussten..
Diese literarische und philosophische Bewegung entstand inmitten einer Gesellschaft, die von den politischen Bewegungen regiert wurde, die Gustavo Rojas Pinilla an die Macht brachten, nachdem sie einen Putsch gegen Laureano Gómez durchgeführt hatten. Der Nadaismus entwickelte sich zu einem Verteidigungsmechanismus gegen die religiösen, sozialen und literarischen Traditionen der Mitte des 20. Jahrhunderts.
Arangos erster Schritt bestand darin, eine Gruppe junger kolumbianischer Schriftsteller zu motivieren, sich der Bewegung anzuschließen. Die Mitglieder des Nadaismus versuchten, die oberen Schichten der Gesellschaft zu ärgern, indem sie zu einem ständigen sozialen Protest gegen die etablierten Normen aufriefen.
Nichts suchte mit Intensität und Rebellion, um die "Ordnung" zu brechen und zu destabilisieren, die in einem von Elend und Konventionen geprägten Umfeld herrscht. In dieser Bewegung bestand die Notwendigkeit, die avantgardistischen literarischen Innovationen einzubeziehen, die entstanden, um ihre Wahrnehmung des Lebens mit größerer Freiheit auszudrücken.
Gonzalo Arango übernahm die Aufgabe, ein Dokument zu schreiben, in dem er die Existenzberechtigung des Nadaismus als literarische und philosophische Bewegung darlegte. Das Dokument war in dreizehn Statuten unterteilt. Der Text bezog sich auf das Konzept, den Künstler, die Poesie und die Prosa, das Revolutionäre und Veränderliche, die Bildung und die Freiheit.
Nichts wurde von Arango in diesem Manifest nicht speziell definiert. Der Intellektuelle schlug es als einen breiten Vorschlag vor, der auf einem bewussten Geist und der Suche nach dem Neuen basiert, um die wahre Freiheit des Menschen und seinen Wert innerhalb der Gesellschaft zu finden..
Die dreizehn Statuten oder Vorschriften, die Gonzalo Arango zum Nadaismus aufgestellt hat, sind nachstehend aufgeführt..
- "Definition des Nadaismus".
- "Konzept über den Künstler".
- "Nichts und Poesie".
- "Nichts und Prosa".
- "Verboten, Selbstmord zu begehen".
- "Nadaismus: Prinzip des Zweifels und der neuen Wahrheit".
- "Nadaísmo: legitime kolumbianische Revolution".
- "Betrug der kolumbianischen Bildung".
- "Der Nadaismus ist eine Position, keine Metaphysik".
- "Auf dem Weg zu einer neuen Ethik".
- "Einsamkeit und Freiheit".
- "Der Nadaismus und die Cocacolos".
- "Wir werden weder einen Glauben noch ein Idol an seiner Stelle intakt lassen".
Gonzalo Arango wurde am 18. Januar 1931 in der Stadt Los Andes in Antioquia geboren. Er zeichnete sich als Schriftsteller, Journalist und Dichter aus. Seine literarische Arbeit war geprägt von Konflikten zwischen Liberalen und Konservativen und von der Rolle der Kirche in der Bildung in seinen Teenagerjahren. Aus diesem Grund waren seine Schriften rebellisch und trotzig.
Arangos ständiger Widerstand gegen das, was die Gesellschaft seiner Zeit auferlegte, und gegen die Literatur, die sich entwickelte, führte ihn dazu, den Nadaismus zu schaffen. So entfernte er sich von der Sentimentalität, um Platz für das Neue zu machen. Der Dichter starb am 25. September 1976 an einem Autounfall, hinterließ jedoch ein Erbe erneuerter literarischer Ästhetik..
- Erstes nadaistisches Manifest (1958).
- Die roten Hemden (1959).
- Sex und Saxophon (1963).
- Prosa zum Lesen im elektrischen Stuhl (1966).
- Boom gegen Pum Pum (1967).
- Schwarze Arbeit (1974).
Eines der Hauptmerkmale des Nadaismus war, dass er keiner Organisation, Einheit oder politischen Partei unterlag. Vielmehr war es ein inhaltlicher und ästhetischer Vorschlag, der die literarischen und kulturellen Möglichkeiten Kolumbiens erweitern wollte..
Der Nadaismus weigerte sich, den Künstler, Schöpfer oder Dichter als überlegenes Wesen zu betrachten. Die Bewegung war der Ansicht, dass der Künstler nicht als eine Einheit weit entfernt vom Irdischen geschätzt werden sollte, sondern dass es notwendig war, seinen menschlichen Platz zurückzugeben, um ihn verstehen zu können. Der Mann drückt aus und der Künstler formt das Externalisierte.
Der Nadaismus zeichnete sich dadurch aus, dass er der Poesie eine breitere Vision gab. Er hob es als verwirrten Geist hervor, der versuchte, das, was durch Sentimentalität, Gleichheit und Gerechtigkeit begründet war, zu desorganisieren. Die nadaistische Poesie war rebellisch, trotzig, kämpferisch und anti-traditionell.
Mit der Ankunft des Nadaismus im 20. Jahrhundert trennte sich die Entwicklung der Poesie in Kolumbien von den metrischen und rhythmischen Vorschriften und wurde im Laufe der Zeit irrational und weniger rhetorisch. Er war dafür verantwortlich, eine andere Schönheit zu enthüllen, basierend auf dem Reinen und dem Verborgenen.
Die Nadaisten nahmen Prosa in ihre ästhetische Revolution auf und gaben ihr einen ausdrucksstarken Charakter, jedoch unlogisch und irrational. Der Nadaismus lud ein, die Realität vom Absurden zu veräußerlichen, und entfernte sich von der organisierten Rhetorik. Die Bewegung gab dem Künstler oder Schriftsteller die volle Freiheit zu schaffen.
Nadaísmo konzentrierte sich darauf, dem kolumbianischen Bürger eine andere Kultur zu geben als die, an die er gewöhnt war. Er verfolgte die Transformation einer Gesellschaft, die im Elend und in der dominierenden Macht einer Minderheit versunken war. Er wollte der Gesellschaft die Freiheit und Flexibilität des Wissens geben, um die Lüge der Realität loszuwerden.
Ein auffälliges Merkmal des Nadaismus war seine Originalität und Unabhängigkeit von kolumbianischen und ausländischen literarischen Bewegungen. Es war eine Art Kultur und Ausdrucksform, die von allen europäischen Gedanken und Idealen isoliert war. Seine Aufmerksamkeit richtete sich auf die Entwicklung des Mannes und nicht auf die Ornamente der Landschaft, die ihn begleiteten..
Die Nadaisten betrachteten ihre Bewegung als vorübergehend. Diese Definition war mit dem ständigen Veränderungsprozess in jeder Revolution verbunden. Der Nadaismus sah den Menschen als eine Einheit, die sich erneuern und nicht in den traditionellen Statuten einer Gesellschaft verankert bleiben musste, die nur versuchte, die Realität zu verschleiern und die Freiheiten einzuschränken.
Nichts feierte das Leben ohne Angst und mit der Überzeugung, dass es nur eines war. So bezog er sich in seinen Texten auf alle Tabus der Gesellschaft des 20. Jahrhunderts, wie die Angst vor einem anderen Ort als dem Himmel und die Bestrafung Gottes. Er wollte, dass der Mensch in einer Realität lebt, die unendlich viele Möglichkeiten bietet.
Er war ein kolumbianischer Schriftsteller, Schriftsteller und Essayist, dessen Werk innerhalb der Parameter des Nadaismus entwickelt wurde. Seine literarische Karriere entwickelte sich zwischen Veröffentlichungen, kulturellen Ereignissen und dem Kampf für die Verbreitung einer neuen Kunstform in seinem Heimatland. Dieser Intellektuelle war der Gewinner des Nadaísta-Romanpreises im Jahr 1967.
- Islanada (1967).
- Das menschliche Universum.
- Flasche Arsch. Gedicht.
Er wurde am 20. Dezember 1943 in der Stadt Envigado in Antioquia geboren. Seine Ausbildung war weitgehend Autodidakt; Als Teenager brach er die Schule ab, um sich dem Schreiben und der nadaistischen Bewegung zu widmen. Seine Arbeit umfasste verschiedene literarische Genres, darunter Essays, Biografien, Romane und Kurzgeschichten..
- Erfindung der Traube (1966).
- Vom Embryo zur Trunkenheit (1969).
- Quacksalber (1970).
- Minimales Geständnis (1975).
- Korrespondenz verletzt (1980).
- Chronischer Nadaismus und andere Epidemien (1991).
- Versuche und Versuche (2001).
- Unvollständige Prosa (2003).
- Illustrierte Gedichte (2007).
- Wenn nichts übereinstimmt (2013).
- Loose Enden (2017).
Er war ein Schriftsteller und Historiker aus Antioquia, der sich dadurch auszeichnete, dass er der Geschichte einen professionellen Rang einräumte. Er besuchte ein Studium der Sozial- und Rechtswissenschaften. Seine literarische Arbeit war dafür verantwortlich, den Ursprung der Ideen und Gedanken, die in seinem Land entstanden, zu untersuchen und bekannt zu machen. analysierte auch die Art und Weise der Beziehung indigener Gruppen.
- Kolumbianisches Denken im 19. Jahrhundert (1964).
- Einige Aspekte der kolumbianischen Persönlichkeit (1969).
- Geschichte der Pädagogik als Kulturgeschichte (1970).
- Von der Soziologie zur Geschichte (1994).
- Intellektuelle Erinnerungen (2007).
- Kinder der Dunkelheit (2012).
Er war ein kolumbianischer Schriftsteller und Dichter, der neben Gonzalo Arango als einer der Hauptgründer des Nadaismus angesehen wurde. Über sein Leben und Werk ist wenig geschrieben worden, aber es ist bekannt, dass der Inhalt seiner Texte gegen das soziale, künstlerische und kulturelle System seiner Zeit verstieß..
- Das Liegerad von Mantegna.
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