Das hoderToquepala Name Es ist der Gattungsname, der verwendet wird, um den ältesten Maler oder eine Gruppe von Höhlenmalern in Peru zu bezeichnen. Die Werke wurden in der Toquepala-Höhle (oder Tokepala) gefunden, die auch als Teufelshöhle bekannt ist und sich auf 2.700 Metern über dem Meeresspiegel in der Region Tacna im äußersten Süden der Republik Peru befindet..
Experten schätzen, dass die Höhlenmalerei des Toquepala-Mannes mehr als 10.000 Jahre zurückreicht und die Höhle als die wichtigste Galerie paläolithischer Gemälde in der peruanischen Nation gilt. 1960 entdeckte und erforschte der kroatische Archäologe Miomir Bojovich (1922-2013) es zum ersten Mal.
In Bezug auf die Bilder zeigen sie Jagdszenen oder „Chaku“ (Quechua-Wort, das die Erfassung von Vicuñas bedeutet). Sie können auch lithische Instrumente (in Stein gemeißelt) aus der Zeit um 7.600 v. Chr. Sehen. Die Archäologen bestätigen, dass in dieser Höhle Rituale durchgeführt wurden, um Erfolg bei den Jagden zu erzielen.
Darüber hinaus versichern sie, dass diese Art von Ritual für das esoterische Denken der paläolithischen Jäger repräsentativ war. So helfen die Funde in der Toquepala-Höhle, den Toquepala-Mann in diese Zeit zu versetzen. Sowohl die Höhle als auch ihre Gemälde wurden 2004 zum Kulturerbe der Nation erklärt.
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Die Vorstellung des Toquepala-Mannes entstand mit der Entdeckung der Höhle, die sich in der Nähe eines wichtigen Kupferabbaugebiets befindet. Die Mine wurde seit 1955 von der Southern Peru Copper Corporation ausgebeutet. Aus diesem Grund weisen einige Versionen darauf hin, dass es Ende der 1950er Jahre von Minenarbeitern entdeckt wurde..
Dieselben inoffiziellen Versionen weisen darauf hin, dass die ersten Umfragen von Mitarbeitern dieses Unternehmens durchgeführt worden sein könnten. Die offiziellen Versionen weisen jedoch darauf hin, dass der Entdecker Miomir Bojovich war. Später machten die ebenfalls Archäologen Emilio González und Jorge Muelle ab dem Jahr 1963 formelle Studien.
In Wirklichkeit ist sehr wenig über die Eigenschaften des Toquepala-Mannes bekannt. Durch die in den Höhlen aufgenommenen Bilder können jedoch bestimmte Vermutungen angestellt werden.
Das zentrale Thema der Gemälde des Toquepala-Mannes ist das der Jagd. Folglich schließen Spezialisten nicht aus, dass diese Höhle ein Ort war, an dem Schamanen Riten und Zeremonien im Zusammenhang mit dieser Aktivität durchführten. Für sie hatten diese Gemälde einen magischen Charakter und entsprachen versöhnenden Riten.
Ihrer Meinung nach waren die Zeichnungen ein Beispiel für das, was sie nennen Analogie Magie. Nach dieser Idee glaubten die Ureinwohner, dass das Bild nicht nur eine Darstellung sei, sondern das Tier selbst, das durch Magie an derselben Wunde sterben würde, die auf dem Gemälde dargestellt ist.
Darüber hinaus behaupten Forscher, dass die Gemälde von Toquepala Man den Jagdstil der Zeit repräsentieren. Es ist klar, dass die Praxis, Beute zu erschrecken, zu kreisen und zu belästigen, identifiziert werden kann. Andererseits haben die zugehörigen menschlichen Silhouetten die Eigenschaft, in Bewegung zu sein, und die meisten scheinen Waffen zu tragen..
Obwohl in verschiedenen Formen, hat keiner der Jägerköpfe deutlich menschliche Züge. Andererseits scheint die Darstellung von Ohren und Schnauzen von Tieren übertrieben. Diese beiden Eigenschaften lassen Fachleute glauben, dass die Bilder eine mythologische Natur der Jagdtätigkeit widerspiegeln könnten..
Die von González und Muelle durchgeführten Studien zeigten, dass der Mann aus Toquepala ein archaischer Jäger von Vicuñas und Guanacos gewesen sein könnte. Andererseits war die Höhle möglicherweise ein vorübergehender Zufluchtsort und Zufluchtsort für ihre religiösen Zeremonien vor Jagdexpeditionen..
Entdeckungen in der Höhle deuteten darauf hin, dass dies möglicherweise ein häufig befolgter Jagdweg war. Dies geht aus den verschiedenen Farbschichten in den Bildern und den verschiedenen verwendeten Techniken hervor. Andererseits bezogen sich die in der Höhle gefundenen Artikel alle auf die Jagd, weshalb die Höhle als Wallfahrtsort angesehen wird.
Die in den Höhlenmalereien verwendeten Farben waren meistens Rot, Grün, Gelb und Schwarz, und die gemalten Figuren werden auf eine Zahl von mehr als fünfzig geschätzt.
Sie sind in der gesamten Höhle in sechs Sektoren unterteilt. Nicht verwandte Szenen sind deutlich sichtbar, was darauf hinweist, dass sie zu unterschiedlichen Zeiten hinzugefügt wurden..
Alle haben eine reduzierte Größe, bei Tierfiguren nicht mehr als 20 cm und bei Menschenfiguren nicht mehr als 10 cm. Sie sind in verschiedenen Farben bemalt, was nach Ansicht von Experten getrennten Zeitpunkten entsprechen könnte. Diese Trennung kann von einigen Stunden bis zu mehreren Jahrtausenden reichen..
Die Figuren, die als die ältesten in der Höhle gemalt erscheinen, entsprechen den roten. Sie präsentieren auch einen anderen Stil als die übrigen Figuren. Die Tiere sind mit länglichen Hälsen dargestellt und vollständig bemalt. Seine Schenkel sind dick und gut gezeichnet dargestellt.
In Bezug auf menschliche Figuren werden sie anthropomorph dargestellt, in der gleichen Farbe wie die Tiere. Die beiden Beine sind realistisch gezeichnet und ihr unterer Teil ist mit einer feineren Linie dargestellt. Die Füße sind durch einen kleinen Streifen gekennzeichnet und ein Bein ist in einer Gehposition rückwärts dargestellt.
Die Ergebnisse der Untersuchungen zeigen, dass der Mann von Toquepala in kleinen Gruppen von nomadischen Jägern und Sammlern zusammengefasst war. Als sich die Jahreszeiten änderten, bewegten sie sich über bereits bekannte Gebiete. Sie suchten auch Schutz in saisonalen Lagern in Höhlen.
In diesem Sinne wurden die Gruppen gleichermaßen ohne formelle Führung gebildet. Die Aufgaben wurden auch gleichmäßig nach ihren Fähigkeiten verteilt. Es wird angenommen, dass es je nach Geschlecht und Alter eine Verteilung der Aktivitäten geben könnte.
Der kollektive Charakter des Eigentums der Dinge regierte. Außer vielleicht Werkzeugen, Ornamenten oder Kleidung war alles andere in gemeinsamem Besitz. Die Anhäufung von Waren war aufgrund der eingeschränkten Mobilität der Gruppe nicht in ihrem Zoll. Ebenso waren Kriegskonflikte selten.
Andererseits war die Bevölkerungsdichte gering und lag zwischen 0,3 und 0,03 Personen pro km². Dies zwang die Gruppen, den Austausch von Mitgliedern zu üben.
Auf diese Weise wurden unter anderem die Proportionen zwischen beiden Geschlechtern harmonisiert. Experten glauben sogar, dass sie Exogamie praktizierten (Wahl eines Ehepartners außerhalb der eigenen Gruppe).
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