Das Heteronomie Es ist das Prinzip, nach dem der Wille als aus Handlungen stammend ausgeschlossen wird, für die der moralische Akteur von äußeren Faktoren oder von allem abhängt, was nicht durch Vernunft gesetzlich geregelt ist. In gewisser Weise ist seine Definition mit der von Autonomie als einem von Immanuel Kant formulierten ethischen Ansatz verbunden.
Dieses Konzept wurde im Laufe der Jahre in der postkantianischen Philosophie eingehend analysiert. Eine angesprochene Position besteht nicht darin, die Heteronomie selbst zu definieren, sondern der Autonomie entgegenzuwirken. Es wurde auch postuliert, dass sie keine Gegensätze sind, nicht einmal einer ist dem anderen überlegen; stattdessen können sie als komplementär betrachtet werden.
Autonomie wurde auch als gewissenhafte Handlung angesehen, während eine Handlung, die durch Begehren motiviert ist, heteronom ist. Dies ist eine weitere Schwierigkeit, da sie sich nicht darauf geeinigt haben, ob sie tatsächlich für Handlungen, den moralischen Agenten oder Prinzipien gilt..
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Um die Merkmale der Heteronomie zu verstehen, ist es notwendig, die Grundlagen zu kennen, auf denen sie innerhalb der kantischen Ethik basiert.
Für Richard McCarty, einen wissenschaftlichen Universitätsprofessor von Kant, besteht kein Zweifel daran, dass Immanuel Kant das Konzept der Heteronomie und Autonomie durch die Unterscheidung zwischen kategorialen und hypothetischen Imperativen einführt..
Ein hypothetischer Imperativ ist also ein Prinzip der Pflicht, aber ein moralisches Prinzip wird nur durch einen kategorischen Imperativ ausgedrückt..
Um das eine vom anderen zu unterscheiden, behauptet er, dass die hypothetischen Imperative diejenigen sind, anhand derer uns gesagt wird, wie wir handeln sollen, um ein Ende zu erreichen, aber wenn es keine Sorge um das Ende gibt, das der Anfang explizit macht, gibt es keinen Grund, was zu tun es befiehlt..
Zum Beispiel ist der Ausdruck "du wirst nicht lügen, denn wenn du lügst, kannst du bei deiner nächsten Reinkarnation bestraft werden" ein hypothetischer moralischer Imperativ, aber er hört auf, es zu sein, wenn man nicht an die Reinkarnation glaubt.
Im Gegenteil, ein kategorischer Imperativ besagt, dass man nicht lügen sollte oder dass Lügen falsch ist..
Auf diese Weise argumentiert Kant, dass ethische Prinzipien als hypothetische Imperative verstanden wurden. Kant weist darauf hin, dass für ihn moralische Gebote von jedem rationalen Agenten kategorisch spezifiziert werden; Daher der Grund für sie, gehorcht zu werden.
Daher unterscheidet sich die Heteronomie der moralischen Imperative vor Kant von der Autonomie als kategorischem moralischen Imperativ, wie er spezifizierte.
Die Autonomie des Sittengesetzes wird durch den kategorischen Imperativ ermöglicht, wie oben bereits erwähnt. Dazu muss die Autonomie des Willens bestehen; Dies ist eine Eigenschaft, durch die der Wille sich die Gesetze durch Vernunft gibt.
Wenn andererseits der Wille durch die Neigung bestimmt wird, wird der Wille als heteronom angesehen; das heißt, der Wille wird von außen eingegriffen.
Elisa Grimi, PhD in Philosophie, analysiert eingehend die Linie, die Heteronomie mit Absicht verbindet. Es kommt zu dem Schluss, dass es im Denkthema eine deutliche Synergie zwischen Heteronomie und Autonomie gibt.
Um dieses Ergebnis zu erzielen, beruhte es auf der Tatsache, dass das Subjekt, wenn es handelt, eine Absicht hat; Dies impliziert Autonomie, da man von außen die Absicht des anderen nicht mit Sicherheit erkennen kann, indem man sein Handeln beobachtet. Es kann nur vor einer Antwort auf die Frage für das Subjekt entdeckt werden, um die Aktion auszuführen.
Es ist da, wenn Heteronomie als Bedingung erscheint Sinus qua non, denn wenn die Handlung der Absicht folgt, bedeutet dies, dass sie irgendwie von außen bedingt ist.
Es geht darum, einen Weg gehen zu wollen, der immer eingeschlagen wurde, wie Grimi sagt, aber der in Ersatzteilen steckt und uns zwingt, einen anderen zu gehen; Es ist die Heteronomie, die in Aktion erscheint.
Er gibt sogar zu, dass in einer Handlung ein Absichtsfehler auftreten kann, der die Assoziation zwischen den beiden Kantschen Konzepten sowie die Tatsache zeigt, dass die Absicht geändert wird, während die Handlung ausgeführt wird..
All dies zeigt, dass die Absicht die synergistische Beziehung zwischen Heteronomie und Autonomie ermöglicht.
Das Konzept der Heteronomie hat sich in verschiedenen Disziplinen verbreitet. Aus diesem Grund werden Beispiele im Rahmen einiger dieser Beispiele beschrieben:
- Fortsetzung einer Beziehung, in der eine der Parteien aufgrund des familiären Drucks nicht mehr fortfahren möchte.
- Starten Sie eine bestimmte Aktivität, da alle Freunde sie gestartet haben.
- Ziehen Sie sich bestimmte Kleider an, auch wenn Sie nicht davon überzeugt sind, dass es das Richtige für Sie ist, weil es in Mode ist.
Beispiele für eine heteronome Sprachvielfalt sind die sogenannten deutschen Dialekte wie unter anderem Niederdeutsch, Österreichisch-Bayerisch, Ost- und Nordhessen. Sie sind alle heteronom in Bezug auf Standarddeutsch.
Andere sprachliche Beispiele sind mit gesellschaftspolitischen Elementen versehen. Die in der südschwedischen Provinz Scanian gesprochenen Dialekte wurden nie als autonom eingestuft.
Sie waren heteronomisch gegenüber Dänisch, als diese Provinz zu Dänemark gehörte. Später, als sie Teil Schwedens wurden, wurden sie als schwedische Dialekte anerkannt. sprachlich haben sie jedoch keine Variation gehabt.
Ein anderes Beispiel ist der Okzitaner, der ursprünglich autonom war. Es wurde jedoch auch als heteronom angesehen; das heißt, ein Dialekt des Niederdeutschen oder, falls dies nicht der Fall ist, ein Dialekt des Französischen.
In diesem Fall sind es die Sozialforscher Lateinamerikas, die die methodischen und theoretischen Ressourcen in Frage stellen, die hauptsächlich aus Europa und den Vereinigten Staaten stammen, weil sie sie nicht für angemessen halten, um die Probleme der lateinamerikanischen Nationen zu verstehen..
Sie sind der Ansicht, dass solche Ressourcen - und sogar die Themen - im Hinblick auf die Heteronomie unter politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Gesichtspunkten auferlegt wurden.
Als Ausgangspunkt wird angenommen, dass die Heteronomie einer Macht untergeordnet werden soll, die die freie Entwicklung der Natur verhindert.
Heteronome Verhaltensweisen sind also solche, die mit der Zustimmung der Verwandten beginnen und als intersubjektive Beziehungen bezeichnet werden. Stattdessen sind autonome Verhaltensweisen diejenigen, die vom Proxy initiiert und verwaltet werden.
In diesem Sinne ist das Gesetz heteronom, weil jede Rechtsnorm vorsieht und anordnet, was in ihrem Schreiben festgelegt ist. Dies geschieht unabhängig von der Einhaltung oder Nicht-Einhaltung des Themas.
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