Das Dualismus Es ist ein Konzept, das impliziert, dass zwei Elemente in derselben Sache vereint sind. Normalerweise können die genannten Elemente einander entgegengesetzt oder komplementär sein, um eine Einheit zu bilden. Der Dualismus in der Philosophie ist der Gegenstrom zum Monismus. Monisten neigen dazu, sich an positivistisches Denken zu halten.
Im Falle der Religion kann man von Gut oder Böse sprechen, die sich widersetzen, aber zusammen schaffen sie eine Realität. In einem anderen Sinne können wir jedoch von Komplementen wie dem Geist und dem Körper sprechen, deren Vereinigung ein Individuum ausmacht.
In den letzten Jahren hat sich der Dualismus herausgebildet, wie er in der als kritischer Realismus, durch die soziale Phänomene unter Berücksichtigung der Intervention des Einzelnen in das untersuchte Ereignis analysiert und interpretiert werden.
Für die Dualisten ist diese Strömung die einzige, die die notwendigen Werkzeuge enthält, um sich den Realitäten der Gesellschaft zu nähern, in die Menschen eingreifen, da durch die Integration des einzelnen Elements die Angelegenheit nicht unter einem Gesichtspunkt behandelt werden kann, der diese Subjektivität unterdrücken will.
Im Dualismus werden normalerweise spezifische Probleme beschrieben und keine genauen und universellen Erklärungen.
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Die Idee des Dualismus gibt es in der Philosophie schon lange. Es ist zum Beispiel in Pythagoras zu sehen, der den Gegensatz zwischen Grenze und Unbegrenztheit oder zwischen geraden und ungeraden Zahlen vorschlägt.
Der Dualismus ist eine Idee, die bei den Griechen populär wurde, wie es bei Aristoteles der Fall war, der die Existenz von vorschlug Gut und von falsch, obwohl diese Begriffe zuvor in ähnlichen Theorien gearbeitet worden waren.
Andere, die daran interessiert waren, dualistische Vorschläge zu machen, waren Mitglieder der Gruppe der Philosophen, die als Atomisten bekannt sind.
Aber der Dualismus nahm Gestalt an durch Platons Postulate, in denen er über die Welt der Welt sprach Sinne und von der Formen. Ersteres lieferte negative Eigenschaften, während letzteres zur Perfektion tendierte.
Die Neuplatoniker waren dafür verantwortlich, eine Brücke zwischen den beiden von Platon vorgeschlagenen Welten zu schlagen und diese durch die zu erreichen Emanationslehre. Diese Theorie der Neuplatoniker wird Plotin und Proklus zugeschrieben, und darin wurde argumentiert, dass alle Dinge auf der Welt aus einem Fluss ursprünglicher Einheit stammen.
Zu dieser Zeit war das Wort "Dualismus" jedoch nicht gedacht worden, ebenso wenig wie das moderne Konzept dieser philosophischen Strömung..
Dann griff der Katholizismus mit dem heiligen Thomas von Aquin diese Theorie auf, um die Tatsache zu unterstützen, dass die Seelen am Ende der Zeit wieder zu dem Körper zurückkehren würden, der ihnen entsprach, und am endgültigen Gericht teilnehmen könnten..
Die Hauptgrundlage der heute bekannten Dualismustheorie ist das, was René Descartes in seiner Arbeit vorgeschlagen hat Metaphysische Meditationen.
Nach Descartes ist der Geist das Denken oder res cogitans;; Sie wird von dem Körper begleitet, der das ist, was physisch existiert und was sie den nannte umfangreiche res. Nach seinem Ansatz hatten Tiere keine Seele, da sie nicht dachten. Von dort folgt der berühmte Satz: "Ich denke, deshalb existiere ich".
Aber erst 1700 wurde der Begriff "Dualismus" erstmals in dem Buch mit dem Titel "Dualismus" geprägt Geschichte Religionis Veterum Persarum, geschrieben von Thomas Hyde.
Descartes 'Postulate dienten als Grundlage für den sogenannten "kartesischen Dualismus", der die Grundlage für alle Zweige des modernen Dualismus darstellt. Dies wird in verschiedenen Wissenschaften angewendet, insbesondere in sozialen.
Die Ansätze von Descartes wurden von Philosophen wie Locke und Kant gewählt, um ihre eigenen Theorien zu bekräftigen. Letzterer zeigte zum Beispiel in seinen Sätzen den Unterschied zwischen "reiner Vernunft" und "praktischer Vernunft"..
Einige der Strömungen, in die der Dualismus aus seinen ursprünglichen Postulaten gegossen wurde, sind die folgenden:
-Interaktionismus.
-Epiphänomenalismus.
-Parallelität.
Einer der ersten Denker, der sich mit diesem Thema befasste, war Platon in Athen im 5. Jahrhundert vor Christus..
Der Athener trennte das Universum in zwei Welten: eine immaterielle, die aus idealisierten Konzepten besteht, die Welt von Formen, und eines von realen, greifbaren und materiellen Dingen, die Welt von Sinne.
In der Welt von Formen bewohnte nur das, was rein, ideal und unveränderlich war. Schönheit, Tugenden, geometrische Formen und im Allgemeinen Wissen waren Elemente, die zu dieser Welt gehörten..
Die Seele als Gefäß des Wissens und als unsterblich war auch Teil der Welt von Formen.
In der Welt von Sinne Es gab alles, was zusammengesetzt, real und sich verändernd war. Das Schöne, das Tugendhafte, das die greifbaren Darstellungen der Formen und alles ist, was von den Sinnen wahrgenommen werden konnte, gehörte zu dieser Welt. Der menschliche Körper, der geboren wurde, wuchs und starb, war ein Teil davon.
Nach Ansicht des Philosophen war die Seele das einzige, was zwischen den beiden Welten gehen konnte, da sie zum Feld von gehörte Formen und versorgte den Körper bei der Geburt mit Leben und wurde Teil der Welt von Sinne.
Aber die Seele ließ den Körper im Moment des Todes zurück und wurde zu einer Essenz, die wieder zur Welt von gehörte Formen.
Darüber hinaus in seiner Arbeit Phaedo, Platon postulierte, dass die Existenz von allem von seinem Gegenteil ausgeht. Das Schöne musste aus dem Hässlichen geboren werden, das Langsame aus dem Fasten, das Gerechte aus dem Ungerechten und das Große aus dem Kleinen. Sie waren komplementäre Gegensätze.
Der anthropologische Dualismus kann seine Wurzeln in dem finden, was Descartes vorgeschlagen hat: Individuen haben einen Geist und einen Körper. Dann kann nur die Vereinigung beider Aspekte eine Person auf ganzheitliche Weise ausmachen..
Die Theorie des kartesischen Dualismus hatte viele andere Philosophen als Anhänger in ihrer Weltanschauung, wie dies bei Locke und Kant der Fall war. Es war jedoch Tacott Parsons, der es geschafft hat, ihm eine Form zu geben, die an das Studium der Sozialwissenschaften angepasst ist..
Der Einzelne wird in zwei große grundlegende Aspekte für seine Entwicklung einbezogen. Es ist zunächst mit dem verwandt umfangreiche res, das hat eine direkte Verbindung mit der Soziologie und dem greifbaren System, in dem das Individuum interagiert, welches das soziale System ist, in dem es operiert.
Aber auch Menschen auf der Grund- oder Einzelebene sind in die res cogitans was als "mentale Substanz" bezeichnet wird und was in Bezug auf die Anthropologie mit der Kultur zusammenhängt, die es umgibt.
Dennoch hat der kartesische Dualismus einen großen Einfluss auf die Vision der modernen Anthropologie, die versucht hat, die Unterschiede zwischen dem Physischen und dem Ideal abzugrenzen, indem sie beispielsweise Rituale vom Glauben trennt..
Auf dem Gebiet des Wissens gibt es auch einen erkenntnistheoretischen Zweig, der in direktem Zusammenhang mit den Ansätzen der Strömung des Dualismus steht.
Der erkenntnistheoretische Dualismus ist normalerweise mit qualitativer Forschung verbunden, die ihn als Alternative zum erkenntnistheoretischen Monismus positioniert, auf dem quantitative Forschungsströme beruhen..
Gegenwärtig hat sich der erkenntnistheoretische Dualismus zu einem sogenannten kritischen Realismus entwickelt, der von dem metaphysischen getrennt ist, obwohl er weiterhin Gegenstand von Kritik an der Richtigkeit des daraus abgeleiteten Wissens ist..
Die Antwort auf die Kommentare von Monisten zur erkenntnistheoretischen Schärfe des Dualismus wurde vom Philosophen Roy Wood Sellars beantwortet, der in einem Text erklärte, dass das Objekt für kritische Realisten nicht abgeleitet, sondern bestätigt wird.
Sellars stellte auch klar, dass für die Dualisten das Wissen über eine Sache nicht die Sache ist; im Gegenteil, er erklärte, dass Wissen Elemente der äußeren Natur des Objekts in eine Interaktion mit den Daten einbezieht, die es bietet, dh eine dialogische Realität.
Für den erkenntnistheoretischen Dualismus sind Wissen und Inhalt nicht dasselbe, aber es ist auch nicht beabsichtigt, eine fiktive Kausalitätsbeziehung in den Phänomenen herzustellen, sondern die Daten und ihre Beziehung zum Objekt zu kennen.
Die Methodik wird als einer der Aspekte verstanden, mit denen sich die Erkenntnistheorie befasst. Das heißt, der erkenntnistheoretische Dualismus entspricht seiner Methodik, die qualitativ und gleichermaßen dualistisch ist. Letzteres konzentriert sich jedoch auf die Linien, die als Richtlinien für die Untersuchung dienen..
In den Sozialwissenschaften gibt es Disziplinen, die es geschafft haben, ihre Methodik dem monistischen Strom zu umschreiben, aber diejenigen, die sich für den Dualismus entscheiden, geben an, dass soziale Phänomene nur unter Berücksichtigung des Kontextfaktors angegangen werden können.
Die Forschungsmodalität, die die dualistische Methodik implementiert, wird auf soziale Phänomene angewendet. Damit wird durch die Beschreibung ein Ansatz für sie erarbeitet, der von der Interpretation und der jeweiligen Kasuistik beeinflusst wird.
Da der menschliche Faktor als Variable beteiligt ist, ist es nicht möglich, das Phänomen als objektive Situation zu betrachten, sondern es wird von den Umständen und der Umgebung beeinflusst. Diese Situation lässt den monistischen Ansatz ohne die notwendigen Werkzeuge, um dieses Phänomen zu untersuchen..
Einige der Werkzeuge, die der methodologische Dualismus verwendet, sind Interviews, Teilnehmerbeobachtungen, Fokusgruppen oder Fragebögen..
Wenn jedoch zwei Personen trotz der gleichen Bedingungen parallel an einer Untersuchung eines sozialen Phänomens arbeiten, können sich ihre Ergebnisse unterscheiden..
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