Diaguitas Es war der Name, den die Inkas für eine Reihe unabhängiger Völker kreierten, die eine gemeinsame Sprache hatten: Cacán. Später wurde der Name auch von den spanischen Eroberern verwendet.
Die Diaguitas teilten neben der gemeinsamen Sprache auch eine Reihe von physischen und kulturellen Merkmalen. Diese Zivilisation entwickelte sich zwischen dem 8. und 16. Jahrhundert in einem Gebiet, das den Nordwesten Argentiniens und die Norte Chico von Chile umfasste. In diesen Gebieten bauten sie große Siedlungen, die teilweise 3.000 Einwohner erreichten.
Ihre Haupttätigkeit war die Landwirtschaft. Auf diesem Gebiet entwickelten sie sehr ausgefeilte Techniken, um den größtmöglichen Nutzen aus den Pflanzen zu ziehen, die es ihnen ermöglichten, mit den Überschüssen zu handeln. Ebenso bearbeiteten die Diaguiten Metalle und erreichten ein hohes Maß an Perfektion in Handwerkskunst und Weberei..
Derzeit gibt es in Argentinien Nachkommen der Diaguitas, obwohl die Anzahl aufgrund der unterschiedlichen Quellen schwer zu bestimmen ist. In Chile gibt es seinerseits auch eine Gruppe, die sich mit diesem Volk verwandt erklärt. In allen gegenwärtigen Gemeinschaften sind einige Traditionen wie der Kult von Pachamama erhalten geblieben.
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Das Gebiet der Diaguitas im heutigen Argentinien umfasste die heutigen Provinzen Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca und Salta. Darüber hinaus wurden sie auch im Nordwesten von Córdoba und im Norden von San Juan gefunden.
In Chile hingegen bewohnte diese Stadt die sogenannte Norte Chico in den Tälern von Atacama und Coquimbo.
Archäologischen Funden zufolge kamen die Diaguitas um das 5. und 6. Jahrhundert aus dem Nordwesten Argentiniens in die chilenische Norte Chico..
Die Archäologen bestätigen, dass die Beziehungen zwischen den Diaguiten beider Zonen ziemlich fließend waren. In den argentinischen Lagerstätten wurden Überreste von Weichtieren und Schalentieren aus Chile gefunden, während in den chilenischen Lagerstätten Keramikproben erschienen sind, die für die argentinischen Siedlungen typisch sind..
Die spanischen Chronisten hinterließen eine Beschreibung der physischen Erscheinung der Diaguitas. Sie hatten gebräunte Haut und schwarze Haare und ihre Größe lag zwischen fünf und fünf bis fünf Fuß..
Die soziale Organisation der Diaguitas war nicht so geschichtet wie die der Inkas. Ihre Gesellschaft war nach Familien strukturiert, die in Clans versammelt waren, die von einem gemeinsamen Vorfahren verwandt waren..
Einige Historiker behaupten, dass Polygamie in dieser Stadt sehr verbreitet war, insbesondere unter Clanführern. Es ist zum Beispiel bekannt, dass sein Bruder die Frauen geerbt hat, wenn ein Mann starb. Trotzdem wird angenommen, dass die Familienkerne nicht sehr groß waren.
In ähnlicher Weise wurden Hinweise auf Initiationszeremonien für junge Männer gefunden, die die Pubertät erreichen. Dies bestand früher aus Beschneidungsriten, die vom Schamanen der Siedlung durchgeführt wurden.
Ihre Kultur hatte eine starke Kriegerkomponente. So konnten junge Menschen nicht heiraten, bis sie ihren Militärdienst beendet hatten. Danach erreichten sie den Status eines Kriegers.
Die verschiedenen Diaguita-Siedlungen kamen nie zusammen, um einen einheitlichen Staat zu bilden. Einige Historiker beschreiben ihre politische Organisation als eine Art Herrenhausverband.
Jedes Dorf oder jede Siedlung wurde von einem Häuptling regiert, der eine sehr starke Führung ausübte. Die Position war erblich und wurde vom Vater auf den Sohn übertragen. Die wichtigsten Entscheidungen wurden jedoch gemeinsam in einer feierlichen Versammlung getroffen. Alle Bewohner des Alters, die Waffen aufnehmen wollten, konnten an dem Treffen teilnehmen.
Dieses gemeinschaftliche Entscheidungsfindungssystem erstreckte sich auch auf den militärischen Bereich. Angesichts jeder Bedrohung organisierten sich die Diaguiten gemeinsam, um sich zu verteidigen. Laut den Chroniken half dies ihnen, sich jahrelang gegen die Spanier zu wehren.
Einige Häuser wurden aus leichten Materialien pflanzlichen Ursprungs gebaut. Unter ihnen stach derjenige hervor, der dem Führer der Siedlung gehörte und Ramada oder großes Haus genannt wurde.
Die modernsten Häuser hatten eine rechteckige Form und bestanden aus mehreren miteinander verbundenen Räumen. Die Diaguiten enthielten keine Fenster in den Räumen und ließen nur einen engen Raum, um die Funktion einer Tür zu erfüllen.
Diese weiter entwickelten Häuser hatten früher Steinmauern und Stroh- oder Kuchendächer. Die besten Beispiele für diese Wohnungen waren in Quilmes, Tolombón oder La Paya.
Nach der Ankunft der Inkas zogen die Diaguitas die sogenannten Pucarás auf. Dies waren authentische Festungsstädte in Gebieten, die für einen möglichen Angreifer schwer zugänglich waren..
Die von den Diaguitas gesprochene Sprache war Cacán, auch bekannt als Kaká, Chaka oder Caca. Einige Experten nennen es auch Calchaquí.
Diese Sprache war durch die gutturale Aussprache der meisten Wörter gekennzeichnet. Heute ist es ausgestorben, aber zu der Zeit gab es mehrere Dialektgruppen.
Historische Aufzeichnungen, wie die von Jerónimo de Vivar im Jahr 1558, scheinen darauf hinzudeuten, dass die Unterschiede zwischen diesen Dialekten im Wesentlichen aus dem Lexikon bestanden.
So wurde in den Calchaquíes-Tälern, in Santa María und in Tucumán der nördliche Cacán gesprochen. In Catamarca, nördlich von La Rioja und einem Teil von Santiago de Estero, verwendeten die Diaguitas den südlichen Cacán.
Schließlich wurde im Norden der Provinz San Juan und im Westen und Süden von La Rioja Capayán gesprochen.
Die Diaguita-Kultur wurde archäologisch von der sogenannten Santamariana-Kultur zwischen 850 und 1480 erfasst.
Der Einfluss der Inkas ist jedoch berüchtigt, nachdem dieses Reich die von den Diaguitas bewohnten Gebiete erobert hat. Dieser Einfluss ist in Keramikstilen oder in der Religion leicht erkennbar..
Töpfern war eine der Aktivitäten, bei denen die Diaguitas eine größere Meisterschaft erlangten. Jede Familie war für die Herstellung ihrer eigenen Gefäße und Töpfe verantwortlich, während es Töpfermeister gab, die sich beispielsweise auf Urnen spezialisierten..
Diese Urnen, die bei Bestattungen verwendet wurden, zeigten bestimmte regionale Unterschiede. In der chilenischen Zone veranlasste der Einfluss anderer nördlicher Völker die Töpfer, ihnen zoomorphe oder anthropomorphe Formen zu geben. Neben der Töpferei waren die Diaguiten auch große Weber und Korbmacher.
Keramik hingegen wurde mit menschlichen Relieffiguren, Tiergemälden oder geometrischen Gravuren verziert. Seine Entwürfe wurden nach Ansicht einiger Experten von schamanischen Visionen inspiriert. Viele von ihnen waren auch mit Katzenmotiven verziert. Sie machten auch Masken
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Die Diaguitas bauten befestigte Dörfer mit Wasserreservoirs und Plattformen für die Landwirtschaft. In beiden Fällen wurden die Strukturen mit Stein verstärkt.
Die Häuser waren quadratische Hütten aus Lehm, Bambus, Stroh und Holz..
In einigen Gebieten wie Quilmes änderten die Bewohner ihren Baustil, um sich an die heißeren klimatischen Bedingungen anzupassen..
In diesem Fall waren die Häuser teilweise unterirdisch und wurden mit Steinen gebaut. Die Dächer bestanden aus Kaktusholz. Die Mitte des Hauses war früher nach außen offen und hatte Eingänge zu Kammern, die als Lagerhäuser dienten.
Wie oben erwähnt, praktizierten die Diaguitas auch militärische Architektur. Die zur Verteidigung bestimmten Gebäude wurden Pucaras genannt und waren stark befestigt. Ebenso waren sie bereit, langen Belagerungen standzuhalten, da sie über Wasser- und Nahrungsreserven verfügten.
Die von den Diaguitas am häufigsten verwendeten Waffen waren Pfeil und Bogen, steinköpfige Streitkolben, Speere und in den Ebenen Bälle..
Andererseits ist bekannt, dass sie Kupfer- und Bronzeobjekte hergestellt haben, obwohl nur sehr wenige bis heute überlebt haben. Trotz der wenigen gefundenen Überreste ist bekannt, dass sie aufgrund ihrer Kenntnisse der Metallurgie Nadeln oder Hacken für die Arbeit auf den Feldern herstellen konnten..
Wie bereits erwähnt, waren die Diaguiten ausgezeichnete Weber. Ihre Fähigkeiten ermöglichten es ihnen, sehr komplexe Stücke herzustellen, unter denen die Tuniken, Ponchos oder Aguayos hervorstachen..
Ebenso wurden Decken aus Lama- oder Vicuña-Wolle hoch geschätzt. Zum Färben verwendeten sie Pigmente aus Johannisbrot, Kaktusblüten oder anderen Harzen. Schließlich waren seine Sandalen, Ushutas genannt, ein weiterer seiner Beiträge.
Hervorzuheben sind auch medizinische Puppen, die noch heute hergestellt werden:
Ein sehr wichtiger Brauch für die Diaguitas war das Tragen langer Haare. Tatsächlich war es für diese Stadt sehr beleidigend, jemandem die Haare zu schneiden. Die spanischen Eroberer benutzten den Haarschnitt als Strafe.
Früher wurden die Haare in Zöpfen gesammelt, die mit Kupferstücken, Federn, Holznadeln, Hörnern und Silber verziert waren..
Die Chronisten der Zeit haben eine Reihe von Beschreibungen hinterlassen, die es uns ermöglichen zu wissen, wie sich die alten Diaguitas trugen. Archäologische Funde, die Bilder wie Keramik oder Petroglyphen zeigen, haben ebenfalls zu diesem Wissen beigetragen..
Die Diaguiten waren, wie bereits erwähnt, sehr geschickt im Umgang mit Stoffen. Dadurch konnten sie verschiedene Kleidungsstücke wie Tuniken, Ponchos oder Aguayos herstellen. Später färbten sie sie mit Gemüsepigmenten.
Männer trugen früher ein einteiliges Kleidungsstück ohne Taschen oder Kragen. Dazu wurde ein Leder- oder Stoffgürtel hinzugefügt, bevor man auf die Jagd ging oder an einem gesellschaftlichen Treffen teilnahm.
Die Frauen trugen ihrerseits ein Kleidungsstück namens Tunika (Tunika nach einigen Quellen). Die Farbe diente dazu, ihren Familienstand zu differenzieren, wobei die Farben für Mädchen und die Farben für verheiratete Frauen einfarbig waren..
Die Tuniken wurden aus Lama-Wolle oder Vicuña-Haaren hergestellt und sind immer noch in der argentinischen Diaguita-Bevölkerung zu sehen.
Die Mitglieder dieses Volkes verehrten die Elemente und Naturphänomene, beginnend mit Sonne, Donner und Blitz..
Diese beiden letzten Phänomene wurden als Götter der Anden betrachtet, Berge, die mit Mutter Erde verbunden sind..
Die Untersuchung der Keramik mit zwei Diaguiten hat Experten dazu veranlasst, zu bestätigen, dass dieses Volk an die Existenz zweier Welten glaubte. Die Schamanen waren das Bindeglied zwischen den beiden.
Andererseits spiegelte sich der Inka-Einfluss nach der Invasion in einigen Gottheiten und mythologischen Wesen wider. Unter ihnen stachen Llastay, Yacurmana, Pujllay oder Huayrapuca heraus. Zusammen mit dem oben Gesagten stachen auch die Chiqui hervor, eine Gottheit aus peruanischem Gebiet, die Pech symbolisierte.
Zwei weitere von den Inkas auferlegte Gottheiten, die unter den Diaguitas eine große Bedeutung erlangten, waren Inti und Pachamama, die auch heute noch Gegenstand von Zeremonien sind..
Für die Diaguitas wurde (und wird) der Pachamama als kleine Frau mit großen Füßen und einem Hut mit breiter Krempe dargestellt. Für dieses Volk geht es um die Mutter der Hügel und der Menschen, und sein Tempel ist ganz von Natur.
Der Legende nach wird das Pachamama immer von einem Gefolge begleitet, das sich aus Pujllay (der den Karneval leitet), Llajtay (Gott der Vögel) und der Ñusta (einer Inka-Jungfrau) zusammensetzt..
Im Allgemeinen ist das Pachamama die weibliche Göttin der Fruchtbarkeit und der Erde. Für ihre Anhänger identifiziert sie sich als eine Mutter, die Menschen ernährt, schützt und erhält. Dies hat dazu geführt, dass sie als Göttin der kommunalen Landwirtschaft angesehen wurde, eine grundlegende Praxis unter den Andenvölkern..
Eines der Elemente, mit denen die Diaguitas ihre Toten verehrten, waren die Menhire. Diejenigen, die in Nordargentinien aufstiegen, wurden mit saisonalen Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht.
Die Mitglieder dieser Stadt glaubten an ein Leben nach dem Tod und an die Existenz der Seele. Aus diesem Grund widmeten sie den Bestattungsriten große Aufmerksamkeit. Nachdem die Inkas sie erobert hatten, führten sie die Tradition ein, auf den höchsten Hügeln der Täler Altäre zu errichten..
Zum Zeitpunkt der Bestattungen führten die Diaguitas die Leichen in Keramik-Urnen ein, die ausdrücklich zur Erfüllung dieser Funktion gebaut wurden..
Archäologen haben viele Bestattungen gefunden, bei denen Überreste von geopferten Lamas oder Guanacos, die Habseligkeiten der Verstorbenen oder Metall- oder Knochenutensilien vorhanden waren. In ganz besonderen Fällen wurden neben ihm auch die Ehefrauen des Verstorbenen beigesetzt..
Die Körper wurden gebeugt, einseitig liegend und von Ost nach West ausgerichtet. Der Kopf war immer nach Osten ausgerichtet, in Richtung des Ortes, an dem die Sonne aufging.
Neben Bestattungszeremonien feierten die Diaguitas auch andere wichtige Riten. Obwohl in geringerer Anzahl als in anderen Kulturen der Zeit, brachte diese Stadt Menschenopfer, insbesondere von Kindern, mit dem Ziel, Regen anzuziehen. Darüber hinaus veranstalteten sie Fruchtbarkeitszeremonien auf den Feldern.
Alle Experten betonen, dass die Diaguitas die natürlichen Ressourcen, die sie in ihrer Umgebung gefunden haben, optimal genutzt haben. Diese Stadt respektierte das ökologische Gleichgewicht der Region bei der Entwicklung ihrer landwirtschaftlichen Aktivitäten.
Auf diese Weise wird bestätigt, dass es keinem nachfolgenden System gelungen ist, eine so große Bevölkerung zu erhalten, ohne die natürlichen Ressourcen zu beeinträchtigen..
Die Diaguiten beschränkten sich nicht nur darauf, landwirtschaftliche Ressourcen zu nutzen. Die Hochgebirgsregionen, in denen sie lebten, enthielten Gold, Silber und Obsidian, und ihre Handwerker nutzten diese Metalle, um verschiedene Objekte herzustellen. Darüber hinaus erhielten sie auch Salz aus den Minen.
Die wichtigste wirtschaftliche Aktivität in der Diaguita-Kultur war die Landwirtschaft. Die Oberhäupter der Clans verteilten das Land unter der Bevölkerung und waren für die Organisation des Baus und der Pflege der Terrassen verantwortlich, auf denen es bewirtschaftet wurde..
Das Land wurde gemeinschaftlich bearbeitet und ein Teil der Ernte in gemeinsamen Lagern gelagert. Die häufigsten Produkte waren Mais, die Grundlage ihrer Ernährung, Kürbis, Quinoa, Chilischoten und Kartoffeln..
Eine weitere wichtige Aktivität war das Sammeln von Wildfrüchten (Johannisbrot, Copao oder Chañar). Baumwolle, die für die Textilindustrie unverzichtbar ist, war ebenfalls ein wichtiger Teil der Wirtschaft.
Um die Fruchtbarkeit ihres Landes zu erhöhen, entwickelten die Diaguitas ein System von Bewässerungskanälen, die das notwendige Wasser zu ihren Ernten führten. Im Allgemeinen wurden die oberen Teile der Terrassen zum Pflanzen von Kartoffeln und Quinoa verwendet.
Obwohl weniger wichtig als die Landwirtschaft, praktizierten die Diaguitas auch Vieh. Dies war vom transhumanten Typ und konzentrierte sich auf die Zucht von Alpakas, Tarucas und Lamas. Das Normale war, dass die Tiere an den Ufern des Tals weideten, bis sie im Sommer in die Bergkette gebracht wurden.
Tiere wurden als Nahrungsquelle und zur Gewinnung von Wolle verwendet. Ebenso wurden ihre Knochen zur Herstellung von Werkzeugen verwendet.
In den Gebieten in der Nähe des Meeres, in Chile, nahmen die Diaguitas verschiedene Meerestiere in ihre Ernährung auf. Fisch, Schalentiere und Meeressäugetiere gehörten zur üblichen Ernährung. Das Fischen war nicht auf die Küstengebiete beschränkt, da sie Flöße aus Leder herstellten, um aufs Meer hinaussegeln zu können. Es wurde festgestellt, dass sie kamen, um Wale zu jagen.
Die archäologischen Überreste bestätigen, dass die Diaguiten von der Küste und die aus dem Landesinneren miteinander gehandelt wurden. Die Bewohner jedes Gebiets tauschten die Produkte aus, die im anderen knapp waren.
Wie bereits erwähnt, war die Landwirtschaft die Hauptnahrungsquelle für die Diaguitas. Das wichtigste Produkt war Mais, das Grundgetreide ihrer Ernährung. Andere Grundnahrungsmittel in ihrer Ernährung waren Kartoffeln, Quinoa, Chilischoten oder Kürbis..
Um die Diät zu vervollständigen, sammelten die Diaguitas wilde Früchte wie Copao oder Johannisbrot. Das von der Rinderfarm erhaltene Fleisch wurde früher in der Sonne getrocknet, um Charqui zu erhalten, eine Fleischsorte mit getrocknetem Salz.
Schließlich war in Chile das Vorhandensein von Fisch oder Schalentieren in der täglichen Ernährung üblich. Dank des Handels ist bekannt, dass die Diaguiten Argentiniens diese Meeresprodukte ebenfalls genossen, wenn auch in geringerem Maße.
Die heutige Situation der Diaguiten ist in jedem der historisch bewohnten Gebiete unterschiedlich.
So hat die chilenische Gemeinde Huascoaltina eine Reihe von Maßnahmen eingeleitet, um die Anerkennung dieses Volkes wiederzubeleben, was die Regierung des Landes akzeptiert hat. Wissenschaftler bezweifeln jedoch, dass diese Gemeinschaft wirklich Erbe der alten Diaguitas ist..
In Argentinien gibt es mehr Diaguita-Gemeinden. Ihre Anzahl ist jedoch nicht sehr klar, da die durchgeführten Volkszählungen unterschiedliche Zahlen liefern. Darüber hinaus ist es üblich, dass viele Kinder nicht registriert sind.
Die argentinischen Diaguita-Gemeinden leben in Berggebieten mit sehr komplizierten Zugängen. Dies, zusammen mit chronischen Problemen wie Dürre, macht das Leben der Mitglieder dieser Völker sehr kompliziert..
Wie bereits erwähnt, haben die verschiedenen in Argentinien durchgeführten Volkszählungsstudien zu unterschiedlichen Ergebnissen geführt..
Die 2010 durchgeführte ergänzende Erhebung über indigene Völker (ECPI) spiegelte die Existenz von 31.753 Diaguiten wider und fügte diejenigen hinzu, die als solche angesehen wurden, und diejenigen, die nachgewiesene Nachkommen waren.
Von dieser Zahl lebten fast 15.000 in Cajamarca, Salta und Tucumán; 6 138 in Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba und Santiago de Estero; 6.217 in der Hauptstadt des Landes; und 4588 im Rest von Argentinien.
Die Volkszählung 2010 zeigte ihrerseits unterschiedliche Zahlen. Laut dieser Umfrage identifizierten sich 67.410 Personen als Diaguiten. In diesem Fall lebte die Mehrheit in Buenos Aires (14.269).
Ein großer Teil der aktuellen Diaguiten in Argentinien ist dem Schneiden und Verkaufen von Holz gewidmet. Sie sind die sogenannten Axtmenschen, eine sehr schwere Aufgabe, die die Mitglieder dieser Stadt seit ihrer Kindheit ausführen..
Ein anderer ziemlich verbreiteter Handel ist das Hirten. Meistens ist es nicht ihr eigenes Vieh, aber sie kümmern sich um die Kühe und Ziegen der Großbesitzer.
Obwohl die Diaguitas diese Gebiete seit Jahrhunderten bewohnt haben, werden sie nicht als ihre Besitzer anerkannt. Die wirtschaftliche Situation ist oft prekär und in vielen Bereichen haben sie sogar Probleme, Zugang zu Trinkwasser zu erhalten.
Wie bei den übrigen indigenen Völkern nach der Eroberung wurden die Diaguitas ihres alten Glaubens beraubt und gezwungen, sich dem Katholizismus anzuschließen. Diese Religion ist in den heutigen Gemeinden die am meisten verfolgte, obwohl ihre Mitglieder einige ihrer naturbasierten Traditionen bewahrt haben.
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