Carmen de Burgos und Seguí (1867-1932) war Schriftstellerin, Journalistin, Übersetzerin, Verteidigerin und Aktivistin für Frauenrechte. Er war Teil der Generation von '98, und einige seiner Schriften wurden mit den Pseudonymen Colombine, Perico el de los Palotes, Marianela und Honorine signiert.
Carmens Arbeit konzentrierte sich auf die Entwicklung der Rolle von Frauen in der Gesellschaft, über die Ehefrau, Mutter und Hausfrau hinaus. Ihre Mission war es, sie durch Unabhängigkeit und Freiheit in kulturelle, akademische und intellektuelle Aktionen einzubeziehen..
Carmen de Burgos war eine produktive Schriftstellerin, das heißt, ihre Werke waren zahlreich. Essays, Romane, Zeitungsartikel und Übersetzungen bildeten die Vielfalt seiner Schriften. Die fantastische Frau Y. Ich möchte mein Leben leben waren einige seiner anerkannten Titel.
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María del Carmen Ramona Loreta wurde am 10. Dezember 1867 in Almería in eine wohlhabende Familie geboren, die Minen und Land besaß. Seine Eltern waren José de Burgos y Cañizares und Nicasia Seguí y Nieto. Carmen de Burgos war die älteste Schwester der zehn Kinder, die ihre Eltern hatten.
Die Eltern von Carmen de Burgos waren besorgt darüber, ihren Kindern eine sorgfältige und qualitativ hochwertige Ausbildung zu ermöglichen. Sie haben nicht aufgrund des Geschlechts diskriminiert, daher erhielt die zukünftige Schriftstellerin die gleiche Lehre wie ihre männlichen Brüder, vielleicht kommt daher ihr Interesse an der Gleichstellung von Frauen daher.
1883, als Carmen erst 16 Jahre alt war, heiratete sie den Journalisten und Maler Arturo Álvarez y Bustos, obwohl ihr Vater anderer Meinung war. Der Mann, der achtundzwanzig Jahre alt war, war der Sohn des Gouverneurs von Almería und war auch verantwortlich für Almeria Bufa, ein ironisch geschnittenes Magazin.
Die Tatsache, vorzeitig geheiratet zu haben, hinderte Carmen de Burgos nicht daran, sich beruflich weiterzubilden. 1895, als sie achtundzwanzig Jahre alt war, absolvierte sie eine Grundschullehrerin und drei Jahre später eine Hochschulausbildung in der spanischen Hauptstadt. In diesem Jahr wurde seine Tochter Maria geboren.
Kurz nach seinem Abschluss begann er 1901 in Guadalajara zu praktizieren. In der Zwischenzeit war Carmens Eheleben nicht fest und sie begann sich zu entwirren. Ihr Mann war nicht das, woran sie glaubte, in diesem Moment verstand sie die Opposition ihres Vaters.
Carmen de Burgos machte während ihrer Ehe unangenehme Erfahrungen, ihr Mann war bei vielen Gelegenheiten untreu. Hinzu kam der Tod ihrer ersten beiden Kinder in jungen Jahren. 1901 entschied sich der Schriftsteller jedoch, das Haus zu verlassen und von vorne zu beginnen..
Carmen de Burgos ging entschlossen mit ihrer Tochter María nach Madrid und nahm den Schmerz mit, ihre beiden ältesten Kinder verloren zu haben. Sein Anfang war fest, im folgenden Jahr erhielt er eine Kolumne in der Zeitung Der Ballon, was genannt wurde Weibliche Noten, und 1903 die Universal Journal Er öffnete auch die Türen für sie und signierte ihre Artikel als Colombine.
Die journalistische Tätigkeit von Carmen de Burgos führte dazu, dass sie als Fachkraft in der Region anerkannt wurde, was in Spanien ihrer Zeit beispiellos war. Darüber hinaus sorgten seine Presseschreiben für Kontroversen, da er Themen wie die Scheidung in einer noch konservativen und traditionellen Gesellschaft ansprach. Dies kostete ihn auf lange Sicht die Zensur durch die Franco-Diktatur.
Gleichzeitig war er dafür verantwortlich, Ideen, Gedanken, Lebensstile und Moden zu verbreiten, die für Spanien völlig neu waren, was dazu führte, dass er sowohl Verbündete als auch Kritiker hatte. Später, 1905, erhielt er ein Stipendium zur Erweiterung des Wissens auf Bildungsebene und reiste durch Frankreich und Italien. Carmen wurde zum weiblichen Vorbild.
Nach seiner Rückkehr von seiner Europareise schrieb er 1906 in der Zeitung der Herold von Madrid eine Reihe von Artikeln zugunsten des Wahlrechts von Frauen. Er bildete auch eine Gruppe von Versammlungen modernistischer Natur, bei denen wichtige Intellektuelle der damaligen Zeit zusammenfielen. Seine Anwesenheit wurde in jedem Raum respektiert, dem sein bemerkenswertes Verb vorausging.
Genau in diesen literarischen Treffen traf er, wer seine neue Liebe werden sollte, den neunzehnjährigen und zukünftigen Schriftsteller Ramón Gómez de la Serna. Bewunderung, Freundschaft und Liebe kamen jeden Nachmittag im Burgos-Haus zusammen; und 1909 begannen sie gegen den Blick der Redner die Paarbeziehung.
1907 arbeitete Carmen de Burgos als Lehrerin in der Stadt Toledo, reiste aber regelmäßig nach Madrid. Später, 1909, war er Korrespondent der Zeitung Der Herold, in Bezug auf die Ereignisse des Barranco del Lobo, wo die spanischen Truppen vor den Soldaten der afrikanischen Region Rif fielen.
1909 verstarb der Vater seiner Tochter Arturo Álvarez y Bustos. Was geschah, bedeutete, dass die Beziehung zu Gómez de la Serna von der konservativen Gesellschaft besser gesehen wurde. Obwohl de la Serna und de Burgos nicht heirateten, dauerte die Affäre etwa zwanzig Jahre.
Die Tochter von Carmen de Burgos, María, beschloss, sich der Schauspielerei zu widmen. 1917 heiratete sie den Schauspieler Guillermo Mancha und sie zogen nach Amerika. Dreizehn Jahre später endete die Ehe und sie kehrte nach Spanien zurück..
Carmen versuchte ihr zu helfen, aber ihre Tochter hatte keinen Erfolg und sie war auch drogenabhängig geworden. Die größte Überraschung war für die Schriftstellerin, als sie entdeckte, dass María und de la Serna eine Affäre hatten. Obwohl die Liebesbeziehung nur kurze Zeit dauerte, brach de Burgos emotional endgültig mit seinem Partner ab.
1931, als die Regierung der Zweiten Republik begann, trugen die Kampagnen und Aktionen, die Carmen de Burgos durchgeführt hatte, Früchte. Scheidung, weibliches Gelübde und standesamtliche Trauung wurden genehmigt. Von diesem Zeitpunkt an war er Teil der Republikanischen Radikalen Sozialistischen Partei und nahm eine wichtige Position ein.
In diesem Jahr veröffentlichte der Autor auch den Roman Ich möchte mein Leben leben, Sie war auch Mitglied des Board of Directors der International League of Iberian and Hispano-American Women. Carmen de Burgos schloss sich auch der Freimaurerei an, was für diese Gruppe etwas Seltsames war. Die anti-kirchliche Position des Schriftstellers war immer offensichtlich.
Der Tod von Carmen de Burgos war plötzlich, am 8. Oktober 1932 fühlte sie sich während eines Ereignisses schlecht. Sie brachten sie nach Hause, wo sie schnell von ihrem Arzt und Freund Gregorio Marañón behandelt wurde. Die Bemühungen waren jedoch vergebens, weil er am nächsten Tag starb; Ich war vierundsechzig Jahre alt.
Seine Abreise bewegte sowohl Intellektuelle als auch Politiker. Nicht umsonst hatte seine Arbeit zu diesem Zeitpunkt bereits in allen Bereichen Bedeutung und war tief in die spanische Gesellschaft eingedrungen. Seine sterblichen Überreste ruhen auf dem Madrider Zivilfriedhof. Während des Franco-Regimes wurde seine Arbeit wegen seines liberalen Inhalts verboten.
Der Stil der Arbeit von Carmen de Burgos y Seguí hatte aufgrund der von ihr entwickelten Themen eine klare, präzise und kraftvolle Sprache. Darüber hinaus zeichneten sich seine Schriften dadurch aus, dass sie realistisch, innovativ und modern waren. Die Freiheit und Unabhängigkeit seiner Persönlichkeit spiegelte sich in seinen Aufsätzen und Artikeln wider.
Seine Arbeit war sozialer und kultureller Natur. Durch seine Feder gelang es ihm sicherzustellen, dass Frauen in der spanischen Gesellschaft als fähig angesehen wurden, sich wie Männer zu engagieren und zu entwickeln. Seine häufigen Themen waren Feminismus, Frauenwahl, Scheidung und Einbeziehung von Frauen.
- Halluzination (1905).
- Die Außenseiter (1909).
- Der Balkon (1909).
- Die Rampe (1917).
- Sie und sie oder sie und sie (1917).
- Der letzte Schmuggler (1918).
.Rückkehr. Spiritistischer Roman (1922).
- Die Stunde der Liebe (1922).
- Die Unverheirateten (1923).
- Die temperamentvollen (1923).
- Die fantastische Frau (1924).
- Jeder ist Onkel (1925).
- Die Antiquitätenhändler (Unbekanntes Datum).
- Ich möchte mein Leben leben (1931).
- Dolch der Nelken (1931).
- Literarische Aufsätze (1900).
- Literarisches Kunstalbum des 20. Jahrhunderts (1901).
- Seelennotizen (1901).
- Moderne Abhandlung über Arbeiten (1904).
- Scheidung in Spanien (1904).
- Frauen in Spanien (1906).
- Die Kunst zu wissen, wie man lebt. Soziale Praktiken (1906).
- Reisen in Europa. Impressionen (1906).
- Briefe ohne Adressaten (Unbekanntes Datum).
- Der praktische Schminktisch (1910).
- die Stimme der Toten (1911).
- Giacomo Lopardi. Sein Leben und seine Werke (1911).
- Soziale Mission der Frauen (1911).
- Neue Kartenvorlagen (1914).
- Impressionen aus Argentinien (1914).
- Künstlervertrauen (1916).
- Meine Reisen in Europa. Schweiz, Dänemark, Schweden und Norwegen (1916).
- Meine Reisen in Europa, Band II. Deutschland, England, Portugal und Madrid (1916).
- Möchten Sie die Geheimnisse des Schminktisches kennenlernen?? (1917).
- Figaro (1919).
- Moderne Frauen und ihre Rechte (1920).
- Weibliches Vademecum (1920).
- Kaiserin Eugenia (1920).
- Die Kunst, eine Frau zu sein. Schönheit und Perfektion (1922).
- Briefvorlagen. Es enthält alle Regeln bezüglich des Briefstils (1924).
- Amadis (1924).
- Die Salate (1924).
- Jeder ist Onkel (1925).
- Die Kunst, eine Frau zu sein. Schönheit und Perfektion: Ästhetik und Modepsychologie. Die großen Meister. Luxus und seine Kreationen.
- Mit den Nachkommen sprechen (1929).
- Herrliches Leben und unglücklicher Tod von Don Rafael del Riego. Ein Verbrechen der Bourbonen (1931).
- Willst du gut essen? Praktisches Küchenhandbuch. Es wurde 1931 und 1936 neu aufgelegt.
- Die Frau im Haus. Binnenwirtschaft (Unbekanntes Datum).
- Gesundheit und Schönheit. Hygiene- und Toilettengeheimnisse (Unbekanntes Datum).
- Die Abstimmung, Schulen und das Handwerk der Frauen (Unbekanntes Datum).
- Kunst, elegant zu sein (Unbekanntes Datum).
- Kunst zu wissen, wie man lebt (Unbekanntes Datum).
- Schatz der Schönheit. Kunst des Verführens (Unbekanntes Datum).
- Die Kunst, geliebt zu werden (Unbekanntes Datum).
- Moderne Küche (Unbekanntes Datum).
- Schlossschatz (1907).
- Lebenswege (1908).
- Das Gift der Kunst (1910).
- Das Unentschlossene (1912).
- Die Gerechtigkeit des Meeres (1912).
- Frasca der Dummkopf (1914).
- Schlechte Lieben (1914).
- Villa Maria (1916).
- Die Wucherer (1916).
- Schwarzer Mann (1916).
- Das Unerwartete (1916).
- Der Verfolger (1917).
- Leidenschaften (1917).
- Der beste Film (1918).
- Alle außer dem (1918).
- Zwei Lieben (1919).
- Die Strandblume (1920).
- Faustinos Lieben (1920).
- Flitterwochen (1921).
- Die verzauberte Stadt (1921).
- Der Busybody (1921).
- Artikel 438 (1921).
- Russische Prinzessin (1922).
- Der ermordete Selbstmord (1922).
- Die kalte Frau (1922).
- Das Verlangen (1923).
- Im Ausland (1923).
- Die Langeweile der Liebe (1923).
- Derjenige, der sehr jung geheiratet hat (1923).
- Die Miniatur (1924).
- Die Mähne der Zwietracht (1925).
- Der Nostalgiker (1925).
- Der Missionar von Teotihuacán (1926).
- Gnade (1927).
- Lief aus ihr heraus (1929).
- Der Dämon von Jaca (1932).
- Die Geschichte meines Lebens. Stumm, taub und blind von Helen Keller (1904).
- Die geistige Minderwertigkeit von Frauen von Paul Julius Moebius (1904).
- Die Evagenlios und die zweite christliche Generation von Ernesto Renan (1904).
- Der russisch-japanische Krieg von Leon Tolstoi (1904).
- In der Welt der Frauen von Roberto Bracco (1906).
- 16 Jahre in Sibirien von Leon Deutsch (1906).
- Der König ohne Krone von Georges de Bouhelier (1908).
- Die Eroberung eines Reiches von Emilio Salgari (1911).
- Vergnügungsphysiologie von Pablo Mantegazza (1913).
- Morgen in Florenz von John Ruskin (1913).
- Geschichten an Mimi von Max Nordau (1914).
- Die Amiens Bibel von John Ruskin (1916).
- "Wir müssen in der inneren Landschaft unserer Seelen leben".
- "Der wahre Fortschritt der Völker liegt in der Ethik".
- "Ich glaube, dass die Zukunft uns gehört".
- „Eines der Dinge, die aufgrund ihrer großen Bedeutung und Notwendigkeit vorzugsweise die Aufmerksamkeit der Gesellschaft auf sich ziehen sollten, ist die Kultur und Bildung von Frauen, von denen die Zivilisation und der Fortschritt der Völker abhängen. Sich um die Bildung von Frauen zu kümmern bedeutet, sich um die Regeneration und den Fortschritt der Menschheit zu kümmern. “.
- "Das soziale Übel kommt von Unwissenheit und Obskurantismus, die Erlösung liegt in Bildung und Arbeit ...".
- "Meine Bestrebungen sind, dass auf den Grundlagen dieser zerstörten Gesellschaft die Gesellschaft der Zukunft entstehen wird.".
- „… Der wahre Fortschritt der Völker basiert auf Ethik, keinem Unsinn oder Konventionalismus. menschliche Gesetze, die auf derselben Natur beruhen, brüderliche Liebe für alle; dass individuelle Rechte dort enden, wo der Schmerz anderer beginnt ".
- "Später ging ich in die Stadt ... und ich, der ich glaubte, dass die ganze Menschheit gut sei, sah ihre kleinen Dinge, ihr Elend ... und ich fühlte den Schmerz der Sorgen anderer, und ich weinte mit den Unterdrückten und beneidete die Welten, in denen Männer nicht leben ".
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