Carlos Monsivais Aceves (1938-2010) war ein mexikanischer Schriftsteller, Journalist und Chronist. Er wurde als einer der wichtigsten zeitgenössischen Schriftsteller anerkannt. Sein literarisches Werk war reichlich und produktiv und umfasste mehrere Genres, darunter die Chronik und der Aufsatz..
Monsiváis 'Schriften zeichneten sich durch Kritik und die Verwendung einer klaren, präzisen und klugen Sprache aus. Einige seiner wichtigsten Titel waren: Die Rituale des Chaos, Aires de familia. Kultur und Gesellschaft in Lateinamerika Y. Die mexikanische Poesie des Jahrhunderts.
Das literarische Werk von Carlos Monsiváis machte ihn einer Vielzahl von Auszeichnungen und Anerkennungen würdig. 1977 erhielt er den Nationalen Journalismuspreis seines Landes: den Prinz-Claus-Preis der Niederlande. Darüber hinaus erhielt er die honoris causa von verschiedenen Universitäten, sowohl in Mexiko als auch in anderen Ländern.
Artikelverzeichnis
Carlos wurde am 4. Mai 1938 in Mexiko-Stadt in eine arme, aber hart arbeitende Familie geboren. Seine Eltern waren Salvador Aceves und Esther Monsiváis. Es war sie, ihre Mutter, die die Adresse des Hauses annahm, und vielleicht entschied sich der Schriftsteller deshalb, ihren Nachnamen zuerst zu nehmen.
Die frühen Gründungsjahre von Carlos Monsiváis wurden in seiner Heimat Mexiko-Stadt verbracht. Er begann in einer französischen High School, aber dann beschloss seine Mutter, ihn in eine öffentliche Schule umzuwandeln, weil er eines Tages nach Hause kam und Unhöflichkeit sagte. Schon früh zeigte der Chronist Interesse am Schreiben.
Nach Abschluss der High School und der High School trat er in die Nationale Autonome Universität von Mexiko ein, um an den Fakultäten für Wirtschaft, Philosophie und Briefe zu studieren. Der Schriftsteller ergänzte seine akademische Ausbildung durch ein Theologiestudium am Presbyterianischen Seminar.
Monsiváis 'Berufung für Briefe begann in sehr jungen Jahren, und so begann er schon in jungen Jahren, in verschiedenen Medien seines Landes zusammenzuarbeiten, sowohl in Zeitungen als auch in Zeitschriften. Die erste Veröffentlichung erschien 1966 unter dem Titel: Carlos Monsivais, Autobiographie.
Von seinen Anfängen als Journalistenprofi an nahm Monsiváis eine kritische Haltung zu verschiedenen nationalen Themen ein. Er war also ein Vertreter der Ideen und Aktivitäten, die sich jeder Andeutung von Tyrannei und Machtmissbrauch widersetzten. Daher seine Unterstützung für soziale, studentische und feministische Bewegungen.
Die freie und respektvolle Essenz des mexikanischen Schriftstellers veranlasste ihn, soziale Kampagnen zur Unterstützung der Benachteiligten zu fördern. Er setzte sich dafür ein, dass die öffentliche Bildung die Ärmsten erreicht, während er sich für Tierrechte einsetzt und Homosexuelle unterstützt.
Monsiváis hatte auch eine Leidenschaft für das Kino, und das führte dazu, dass er eine breite Beteiligung an der siebten Kunst hatte. Ein Jahrzehnt lang war er Teil des Radioprogramms Kino und Kritik, von der Autonomen Universität von Mexiko. Er spielte auch einige Charaktere in mehreren Filmen.
Die Arbeit und das Berufsleben von Monsiváis führten ihn dazu, als Herausgeber und Direktor mehrerer Magazine zu arbeiten. Er war Chefredakteur bei Halbes Jahrhundert, zwischen 1956 und 1958 zur gleichen Zeit wie Jahreszeiten, von 1957 bis 1959. Später war er Direktor von Kultur in Mexiko, zwischen 1972 und 1987.
Carlos Monsivais verbrachte in den 1970er Jahren auf Einladung der University of Essex, England, einige Zeit außerhalb Mexikos. Zu dieser Zeit war er Professor für lateinamerikanische Literatur und Übersetzung an dieser Institution. In dieser Zeit korrespondierte er mit seinem Freund José Martínez.
Die Zeit, die er im Ausland verbrachte, gab dem Schriftsteller die Gelegenheit, seine Ideen und Gedanken in Bezug auf Mexiko zu überprüfen und zu reflektieren. Carlos befasste sich vor allem mit der Kultur und Literatur seines Landes, stärkte also seinen Patriotismus und seine Position zu den ihn betreffenden Themen.
Obwohl Monsiváis mehrere literarische Genres entwickelte, fand er in dem Aufsatz eine größere Ausdrucksfreiheit, weshalb es sein Favorit war. Durch eine präzise und gut ausgearbeitete Sprache entwickelte er aus seiner kritischen Vision Themen von sozialem und kulturellem Interesse.
Einige seiner denkwürdigsten und bekanntesten Essays waren: Fürstentümer und Mächte, Merkmale der nationalen Kultur, Familienatmosphäre: Kultur und Gesellschaft in Lateinamerika, Y. Ich segne dich das Leben. Es war dieses Genre, das ihm die größte Anerkennung und Auszeichnung gab.
Carlos Monsiváis war ein Mann, der sich Briefen widmete. Seine letzten Lebensjahre verbrachte er zwischen Veröffentlichungen und Auszeichnungen. Seine herausragendsten Bücher waren: Von der Ranch ins Internet, Protestantismus, Vielfalt und Toleranz, El 68, die Tradition des Widerstands Y. Um diese Tür zu öffnen.
Die Gesundheit des mexikanischen Journalisten verschlechterte sich im Laufe der Jahre. Im April 2010 wurde er in ein klinisches Zentrum eingeliefert, bis er am 19. Juni desselben Jahres an Atemversagen starb. Er erhielt mehrere posthume Ehrungen.
Das literarische Werk von Carlos Monsiváis zeichnete sich durch die Verwendung einer klaren, ausdrucksstarken, präzisen und kritischen Sprache aus. Sie hoben auch die verschiedenen humorvollen Merkmale hervor, die er verwendete, insbesondere Ironie und Satire. Er erwies sich auch als Besitzer eines ungehemmten Stiftes und fast immer witzig.
Was das vom mexikanischen Schriftsteller entwickelte Thema betrifft, so gab es die sozialen, politischen, historischen und kulturellen Aspekte seiner Zeit. Tiere, Arme, Homosexuelle, Bildung und Abtreibung waren nur einige der Themen, die Monsiváis in seiner Arbeit herausstellte.
- National Journalism Award im Jahr 1977.
- Doktor Honoris Causa von der Autonomen Universität von Sinaloa im Jahr 1979.
- Master Honoris Causa von der Autonomen Universität des Bundesstaates Mexiko im Jahr 1980.
- Jorge Cuesta Award 1986.
- Manuel Buendía Award 1988.
- Mazatlán-Preis für Literatur, 1988, für seine Arbeit Szenen der Bescheidenheit und Leichtigkeit.
- National Journalism Award, 1995.
- Xavier Villaurrutia Award, 1995 für den Aufsatz Die Rituale des Chaos.
- Doktor Honoris Causa von der Metropolitan Autonomous University, 1995.
- Lya Kostakowsky Award, 1998.
- Prince Claus Award für Kultur und Entwicklung (Niederlande), 1998.
- Anagrama-Preis (Spanien) im Jahr 2000 für den Aufsatz Aires de familia: Kultur und Gesellschaft Lateinamerikas.
- Doktor Honoris Causa von der Autonomen Universität Puebla im Jahr 2000.
- Gabriela Mistral Medaille (Chile), im Jahr 2001.
- Alejo Zuloaga Orden von der Universität von Carabobo (Venezuela), im Jahr 2002.
- Verdienstmedaille der Universidad Veracruzana im Jahr 2003.
- Doktor Honoris Causa von der Autonomen Universität des Bundesstaates Hidalgo im Jahr 2004.
- Kommandeur des Mai-Verdienstordens (Argentinien), im Jahr 2004.
- Königliches Zertifikat von Cholula, Puebla, im Jahr 2005.
- Nationaler Preis für Wissenschaften und Künste, 2005.
- Doktor Honoris Causa von der Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Peru) im Jahr 2005.
- FIL-Preis für Literatur, 2006.
- Doktor Honoris Causa von der University of Arizona, im Jahr 2006.
- Ramón López Velarde Iberoamerikanischer Preis, 2006.
- Doktor Honoris Causa von der Universidad Veracruzana, 2007.
- Rosario Castellanos Medaille, im Jahr 2007.
- Goldmedaille für Bildende Kunst, 2008.
- Presea Sor Juana Inés de la Cruz von der Universität des Kreuzgangs von Sor Juana, im Jahr 2008.
- Doktor Honoris Causa von der Universität Nuevo León im Jahr 2008.
- Doktor Honoris Causa von der San Luis Potosí Universität im Jahr 2009.
- Doktor Honoris Causa von der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko, im Jahr 2010.
- Posthume Anerkennung für Gleichheit und Nichtdiskriminierung durch den Nationalrat zur Verhinderung von Diskriminierung im Jahr 2015.
- Fürstentümer und Befugnisse (1969).
- Tage zu halten (1970).
- Anmerkungen zur mexikanischen Kultur im 20. Jahrhundert in der Allgemeinen Geschichte Mexikos (1976).
- Verlorene Liebe (1977).
- Verbrechen im Kino (1977).
- Urbane Kultur und intellektuelles Schaffen. Der mexikanische Fall (1981).
- Wenn die Banker gehen (1982).
- Worüber lacht der Anwalt? Eine Chronik der 40er Jahre (1984).
- Konfrontationen (1985).
- Die Kraft des Bildes und das Bild der Kraft. Pressefotos des Porfiriato der aktuellen Zeit (1985).
- Freier Eintritt. Chroniken der Gesellschaft, die organisiert ist (1987).
- Szenen der Bescheidenheit und Leichtigkeit (1988).
- Das epistolary Genre. Ein Tribut als offener Brief (1991).
- Das aufständische Theater, 1953-1993 (1993).
- Keine zeitliche Begrenzung mit räumlicher Begrenzung: Kunst, Stadt, Menschen, Sammlung Carlos Monsiváis (1993).
- Gesichter des mexikanischen Kinos (1993).
- Für meine Mutter, Bohemiens ich (1993).
- Der Tausendundein wacht auf. Chronik der roten Note (1994).
- Lunette und Galerie (1994).
- Die Rituale des Chaos (1995).
- Mexikanische Populärkultur (1995).
- Familienluft. Sammlung von Carlos Monsiváis (1995).
- Zehn Sekunden nationales Kino (1995).
- Bolero (1995).
- Mexikanisches Kinokochbuch (neunzehnhundertsechsundneunzig).
- Von der Ranch ins Internet (1999).
- Familienluft. Kultur und Gesellschaft Lateinamerikas (2000).
- Das verborgene Erbe des liberalen Denkens des 19. Jahrhunderts (2000).
- Die Traditionen des Bildes: Anmerkungen zur mexikanischen Poesie (2001).
- Protestantismus, Vielfalt und Toleranz (2002).
- Bolero: Schlüssel zum Herzen (2004).
- Nicht ohne uns. Die Tage des Erdbebens 1985-2005 (2005).
- Das verborgene Erbe der liberalen Reform des 19. Jahrhunderts (2006).
- Lebendige Traditionsbilder (2006).
- Die verlorenen Anspielungen (2006).
- Der säkulare Staat und seine Übeltäter (2008).
- 1968 die Tradition des Widerstands (2008).
- Schreiben Sie zum Beispiel. Von den Erfindungen der Tradition (2008).
- Der Tausendundein wacht auf. Chronik der roten Note in Mexiko (2009).
- Persönliche Anthologie (2009).
- Apocalipstick (2009).
- Minimale Geschichte der mexikanischen Kultur im 20. Jahrhundert (2010).
- Demokratie erster Anruf. Die Studentenbewegung von 1968 (2010).
- Um diese Tür zu öffnen. Chroniken und Essays zur sexuellen Vielfalt (2010).
- Die Idole schwimmen. Eine globale Anthologie (Posthume Ausgabe, 2011).
- Essentielle Anthologie (Posthume Ausgabe, 2012).
- Die reisenden Essenzen. Auf dem Weg zu einer kulturellen Chronik der Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit (Posthume Ausgabe, 2012).
- Wunder, die sind, Schatten, die waren. Fotografie in Mexiko (Posthume Ausgabe, 2012).
- Ansätze und Rückerstattungen (Posthume Ausgabe, 2012).
- Feministische Frauenfeindin (Posthume Ausgabe, 2013).
Es war eines der wichtigsten Essaywerke des mexikanischen Schriftstellers. Der Autor betonte in dieser Arbeit die verschiedenen kulturellen und historischen Veränderungen in Lateinamerika während des 20. Jahrhunderts. Sarkasmus zeigt sich als Teil der Essenz von Monsiváis.
Die Absicht von Carlos Monsiváis war es, das beginnende Erwachen des Bewusstseins zu reflektieren, das der amerikanische Kontinent über die sich abzeichnende kulturelle, historische, soziale und politische Vielfalt zu haben begann. Es war eine Mischung aus Triumphen und Meinungsverschiedenheiten eines sich entwickelnden Territoriums.
„Die einzigartige Version des Langweiligen und Unterhaltsamen wurde in Lateinamerika sehr teuer bezahlt, was vom Fernsehen auf den Alltag, die Kultur und die Politik übertragen wird. Wenn Sie sich langweilen, bleiben Sie bei Ihrer Lieblingsidentität, von der aus es passt gut zu dem, was sie geben ".
Es war eine Rede, die der mexikanische Schriftsteller im Rahmen der Internationalen Buchmesse 2006 hielt, wo seine Arbeit anerkannt wurde. Das zentrale Thema dieses Aufsatzes war Bildung und Lesen als notwendige Werkzeuge zur Humanisierung der Gesellschaft.
„Die Aufmerksamkeit für Technologie zerstreut ganze Provinzen des Wissens und der Eckstipendien. Ein Gelehrter ist sozial gesehen kein Weiser mehr, sondern ein freundlicher Aufbewahrungsort von Bedeutungslosigkeit, den sie nicht zu kennen glauben ... ".
- Mexikanische Poesie des 20. Jahrhunderts (1966).
- Mexikanische Poesie II, 1915-1979 (1979).
- Du weißt es. Anthologie der Chronik von Mexiko (1980).
- Der Flüchtling bleibt. 21 mexikanische Geschichten (1984).
- Mexikanische Poesie II, 1915-1985 (1985).
- Carlos Monsivais, Autobiographie (1966).
- Celia Montalván, du gibst dich üppig und frech (1982).
- Maria Izquierdo (1986).
- Luís García Guerrero: Neuheit der Landschaft (1987).
- Jose Chavez Morado (1989).
- Mexikanische Szenen in der Arbeit von Teresa Nava (1997).
- Salvador Novo. Der Rand in der Mitte (2000).
- Wo ich bin, bist du wir. Octavio Paz: Chronik von Leben und Werk (2000).
- Novoamor (2001).
- Ich segne dich das Leben. Amado Nervo: Chronik von Leben und Werk (2002).
- Carlos Pellicer: Ikonographie (2003).
- Anita Brenner: Vision eines Zeitalters (2006).
- Frida Kahlo (2007).
- Rosa Covarrubias: eine Amerikanerin, die Mexiko liebte (2007).
- Pedro Infante: die Gesetze des Mangels (2008).
- Heilige, moralische und lobende Lyrik (2009).
- Monsivaisiana. Aphorismen eines Volkes, das Bürger werden will (2010).
- Hilf dir selbst, dass Gott dir helfen wird (2011).
- Geschichte Warum? (1987).
- Mexikanische Mythen (1995).
- Leidenschaft in Iztapalapa (2008).
- Mündliche Rätsel (Posthume Ausgabe, 2012).
- Neuer Katechismus für nachlässige Indianer (1982).
Es ist wichtig anzumerken, dass das literarische Werk von Carlos Monsiváis andere Autoren und Schriftsteller dazu veranlasste, einige Übersetzungen durchzuführen und sein bibliografisches Material zu kritisieren. Als nächstes werden wir einige der herausragendsten Werke sehen.
- Mexikanische Postkarten (1997). Übersetzt von John Kraniauskas.
- Ein neuer Katechismus für widerspenstige Indianer (2007). Übersetzt von Nidia Castrillón und Jeffrey Browitt.
- Obrady Chaosu (2007). Übersetzt ins Tschechische von Markéta Riebová.
- Carlos Monsiváis à l'écoute du peuple mexicain (2004).
- Carlos Monsiváis: Kultur und Chronik im heutigen Mexiko (2004).
- Nichts Mexikanisches ist mir fremd: sechs Artikel über Carlos Monsiváis (2005).
- Die Stadt als Text: die Stadtchronik von Carlos Monsiváis (2006).
- Annäherungen an Carlos Monsiváis (2006).
- Die Kunst der Ironie: Carlos Monsiváis vor der Kritik (2007).
- Das wesentliche Gewissen. Essays über Carlos Monsiváis (2009).
- Die Exzentrizität des Textes. Der poetische Charakter des neuen Katechismus für nachlässige Indianer (2010).
- Wohin gehst du, Monsivais? Leitfaden der D.F. von Carlos Monsiváis (2010).
- 17 Gedichte für Monsiváis (2010).
- Sansimonsi (2013).
- Frida Kahlo, ein Leben, eine Arbeit (1992). Mit Rafael Vásquez Bayod.
- Durch den Spiegel: Mexikanisches Kino und sein Publikum (1994). Mit Carlos Bonfil.
- Kriegspartei. Tlatelolco 1968. Dokumente von General Marcelino García Barragán. Die Fakten und die Geschichte (1999). Mit Julio Scherer.
- Kriegsteil II. Die Gesichter von '68. Neue fotografische Beweise (2002). Mit Julio Scherer.
- Leopoldo Méndez 1902-2002 (2002). Mit Rafael Barajas und Laura González.
- Zeit zu wissen. Presse und Macht in Mexiko (2003). Mit Julio Scherer,
- Die Patrioten: von Tlatelolco bis zum Krieg (2004). Mit Julio Scherer.
- Das historische Zentrum von Mexiko-Stadt (2006). Mit Francis Alÿs.
- Der düstere Reisende: Julio Ruelas Modernist, 1870-1907 (2007). Mit Antonio Saborit und Teresa del Conde.
- „Die Armen werden niemals modern sein. Sie kommunizieren durch Anekdoten, nicht durch Statistiken. ".
- "Ich kann mein Leben nicht zusammenfassen, weil es sich aus verschiedenen Zeiten und Umständen, Büchern, Freundschaften und Gerichtsverfahren zusammensetzt und nur teilweise Zusammenfassungen zulässt.".
- „Es ist falsch, dass diejenigen der herrschenden Klasse Rassisten sind. Die Rassisten sind die Indianer und der Naco, die Plebs und die Unglücklichen, die es vorziehen, zu scheitern, solange sie uns nicht behandeln. ".
- "Viele sagen, dass sie ihre Pflicht erfüllt haben, und ich bin sehr froh, nicht den geringsten Teil davon erfüllt zu haben, zum Unglück oder Vermögen dieses Landes.".
- „Nenn ihn nicht mehr Zynismus. Sag ihm Aufrichtigkeit ".
- "Meine Definition von Versagen: einer, der sich auf seine eigenen Verdienste verlässt, um es zu tun".
- "Inwieweit ist eine verlassene Person für ihre Handlungen verantwortlich, ohne Ressourcen oder spezifische Fähigkeiten, die durch Misshandlung, Gleichgültigkeit und die Unmöglichkeit, ihre eigenen zu ernähren, verrückt gemacht werden?".
- "Am Anfang war es der Orgasmus, die täglich erneuerbare Utopie".
- "Wenn dir morgen niemand garantiert, wird heute immens".
- "Die denkbare Heimat ist die Autobiographie, die einigen erzählt, dass jemand gewesen ist".
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