Hysterie ist die neurotische Persönlichkeitsstruktur durch Exzellenz. Die meisten von uns sind etwas hysterisch. Mal sehen, was in Hysterie gespielt wird, im Konflikt mit dem Verlangen, basierend auf zwei großartigen Filmen: vom Winde verweht Y. Die Sonnenfinsternis.
Zwei Fälle von Hysterie, einer klassischer und einer moderner. Die Sonnenfinsternisich weiß es wird wiederum als Scharnier dienen, um auf die aktuellen Manifestationen der Hysterie hinzuweisen. Lassen Sie uns kurz sehen, warum uns allen eine Schraube fehlt und was wir lernen können, um sie besser zu nehmen.
Um einen eigenen Wunsch zu haben und daher unser eigenes Leben zu gestalten (nicht das, was andere von uns wollen), müssen wir unsere strukturelle Leere als symbolischen Mangel erlebt haben, den wir in einigen befriedigen können Weg. Dieser Mangel beruht auf der psychischen Trennung mit den Bezugspersonen, wir trennen uns und wir bleiben im Mangel.
Wir wollen etwas, weil uns fehlt (Ohne Zweifel gibt es kein Verlangen). Und der Mangel beunruhigt uns immer: dass uns die Arbeit fehlt, dass sie uns ablehnen, dass uns die Gesundheit fehlt, dass uns die Kompetenz fehlt, dass uns ein Partner fehlt, dass unseren Kindern fehlt.
Das Gegenteil kann uns aber auch beunruhigen: dass sie uns lieben, dass sie auf uns achten, dass sie uns in dem Job erwischen, nach dem wir uns gesehnt haben, dass wir erfolgreich sind, dass das Mädchen oder der Junge, das wir mögen, an uns interessiert ist ...
Wenn das Verlangen sehr widersprüchlich ist, können die Abwehrkräfte, die wir zum Schutz unseres psychischen Apparats einsetzen, Leiden verursachen, uns selbst und andere. Mal sehen.
Hysterische Subjekte suchen Sicherheit, Zuneigung und Identität. Sie mögen glauben, dass sie es nicht verdienen, geliebt zu werden, dass ihre Gefühle nicht respektiert werden. Sie sind im Verlangen des Anderen gefangen. Sie wiederholen auf die eine oder andere Weise den Konflikt, den sie mit ihren ursprünglichen Bindungsfiguren, ihren Eltern, haben.
Da der Mangel sie zu sehr belastet, werden sie abhängig sein und versuchen, Macht zu erlangen, indem sie versuchen, die Person zu kontrollieren, von der sie abhängig sind. Sie suchen einen Meister, über den sie herrschen können (Lacan, 2004)..
Sie normalerweise Idealisieren Sie den Partner übermäßig seine Schuld zu löschen, aber wenn er in seine Verführung gerät (eine andere seiner Möglichkeiten, Macht aus seinem Gefühl der Hilflosigkeit zu erlangen), werden sie ihn verachten. In diesen lang anhaltenden Konflikt verwickelt, ist das kein Wunder Viele hysterische Themen verlieben sich in unbequeme Partner.
Paare, die ihre eigenen Handicap-Gefühle bestätigen, die ihnen die Schuld geben oder die sich unweigerlich zeigen, üben fast vollständige Kontrolle über sie aus. Aber es gibt viele andere mögliche Kombinationen in diesem endlosen und manchmal höllischen Spiel der Verleugnung des Mangels..
Die gegenphobischen Mechanismen lassen sie sich bloßstellen oder provozieren, was ihnen Angst macht. Zum Beispiel, wenn Sie Ihren Partner so verwalten, dass er an seine Grenzen stößt, oder wenn Sie einen Partner suchen, der Ihnen gleichgültig ist.
Wie es uns erinnert Karpman in seinem dramatischen Dreieck, Wir können die Rolle des Verfolgers, Opfers oder Retters in unseren zwischenmenschlichen Konflikten übernehmen. Sie sind auch Mittel, um die Qual des Mangels zu leugnen.
Der Verfolger beschuldigt andere, das Opfer sucht jemanden, der sich um sie kümmert, während der Retter versucht, sich vollständiger zu fühlen, indem er nach Menschen sucht, die ihn brauchen..
Ein Patient sagte mir: "Es gibt Menschen, die sich besser fühlen, indem sie andere schlechter fühlen lassen.".
Wie wir bereits in meinem Artikel What Best… Impossible Teaches About OCD erfahren haben, ist der Obsessive gegen das Verlangen gepanzert.
Wenn der Hysteriker sich mit Unzufriedenheit am Verlangen festhalten muss, kann der obsessiv er muss seinen Wunsch unmöglich machen (Álvarez, 2017) oder den Wunsch des anderen in einer Forderung einfrieren, die er kontrollieren kann und die ihm nicht fehlt.
Wenn der Besessene seinem Wunsch nahe kommt, wird er verzweifelt. Wenn Sie aufhören zu wollen, werden Sie depressiv. Sie können nur in Begierde bleiben, indem Sie es wegschieben, wenn Sie zu nahe kommen.
Scarlet, die Figur von Vivien Leigh, in der berühmten vom Winde verweht, Es kann veranschaulichen, was eine Art von Hysterie wäre. In dem Film kann Scarlet es nicht ertragen, ausgeschlossen oder abgelehnt zu werden. Sie verliebt sich in Ashley, sobald er beschließt, einen anderen zu heiraten.
Angesichts ihrer Hilflosigkeit nutzt sie ihre Verführungskraft, umgibt sich zwanghaft mit Männern, Männern, die sie benutzt, und heiratet schließlich einen von ihnen, der ihr sonst völlig gleichgültig ist..
Vermutlich hätte Scarlet ihn schnell wieder zurückgewiesen, wenn Ashley sie geheiratet hätte. Aus dem Familienkonflikt, der Matrix dieses Verhaltens, zeigt uns der Film eine Mutter, die ihren Vater nicht will; Die Autorität des Vaters wird gelöscht.
Wenn dieser Mangel an Verlangen und Wertschätzung gegenüber dem Vater auftritt, kann die Tochter ohne Grenzen bleiben, ohne Toleranz für Frustration.
Vittoria ist die Figur, die Monica Vitti im Film spielt Die Sonnenfinsternis, von Michelangelo Antonioni. Vittoria befindet sich in einer Identitätskrise, sie wandert durch die Kulissen des Films, als sei sie sich selbst und dem, was sie umgibt, entfremdet. Er sucht Unterstützung bei seiner Mutter, erhält sie aber nicht.
Der Vater wird bei dieser Gelegenheit nicht gelöscht, aber er ist verstorben. Vittoria scheint nichts zu wollen, sie tummelt sich wie eine faule Katze, sie stellt sich wichtige Fragen, aber niemand weiß, wie man sie in einer entfremdeten Gesellschaft beantwortet, Männer sind für sie nach ihren eigenen Worten kein anderes Hobby als Lesen ein Buch.
Hier sehen wir nicht mehr die typische Freudsche Hysterie, die des Subjekts, das auf der Suche nach Schutz hilflos erscheint, sondern einfach, dass der Andere nicht zu existieren scheint oder nichts bedeutet. Vielleicht ist deshalb die Romanze mit der Figur von Alain Delon eine der beunruhigendsten in der Geschichte des Kinos und zeigt uns ein Interaktionsschema, das bereits in der Postmoderne eng mit Beziehungen verbunden ist.
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