Der Begriff Rennen bezieht sich auf die Aufteilung der Lebewesen nach einer Reihe von physikalische Eigenschaften und gemeinsame biologische. Im Fall von a menschliche Rasse, Dies ist eine soziale Konstruktion, in der die menschliche Bevölkerung geteilt wird, unter der Annahme, dass eine Gruppe von Menschen physische Eigenschaften hat, die sie vereinen..
Bezug nehmen zu ethnische Zugehörigkeit, Dies bezieht sich auf eine Gruppe von Menschen, die aufgrund einer gemeinsamen Kultur, Sprache, Religion oder Herkunft eine soziale Bindung pflegen..
| Rennen | Ethnizität | |
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| Definition | Es ist eine Kategorisierung menschlicher Populationen basierend auf physikalischen und biologischen Eigenschaften. | Es ist eine menschliche Gruppe, in der ihre Mitglieder eine Kultur, Religion, Sprache, geografische Herkunft und / oder Herkunft teilen. |
| Eigenschaften |
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| Elemente bestimmen | Physikalische Eigenschaften und genetische Vererbung. | Gemeinsame Herkunft (geografisch oder Abstammung) und gemeinsame kulturelle Praktiken. |
| Hauptattribute | Hautfarbe, Haartyp, Gesichtsform, Herkunftsregion. | Geografische Herkunft, Religion, Kleiderordnung, Sprache, Dialekte, gemeinsame Geschichte. |
| Beispiele |
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Sprechen Sie über a Rennen soll sich auf eine soziale Trennung beziehen, die sich aus verschiedenen menschlichen Gruppen zusammensetzt physikalische Eigenschaften.
Der Begriff Rennen ist a soziale Konstruktion. Dies wird seit dem Mittelalter verwendet und bedeutet "Menschen, die eine gemeinsame Abstammung haben". Bereits im 18. Jahrhundert begann die Rasse, Menschen nach ihren phänotypischen (beobachtbaren) Merkmalen zu gruppieren und zu unterteilen.
Gegenwärtig ist sowohl in den Sozial- als auch in den Naturwissenschaften die Verwendung des Wortes "Rasse" umstritten. Seine Funktion als Mittel zur Aufteilung der menschlichen Bevölkerung hat keinen wissenschaftlichen Wert. Dies liegt daran, dass die Attribute, die eine Rasse auf genetischer Ebene von einer anderen trennen, nicht genau definiert sind und ihre Auswahl normalerweise willkürlich ist..
Selbst wenn es phänotypische Unterschiede zwischen Individuen gibt, ist die genetische Vielfalt (und ihre Ursachen) ein komplexes Thema. Rassen als wissenschaftliche Konzepte sind nicht in der Lage, die Komplexität dieser genetischen Phänomene einzudämmen.
Wenn eine Gruppe von Menschen als "Rasse" eingestuft wird, werden im Allgemeinen Unterschiede zwischen menschlichen Bevölkerungsgruppen und bei der Behandlung von Personen, die einer Rasse angehören, festgestellt..
Die Idee von Rennen es ist größtenteils ein soziales Konstrukt. Es ist ein Produkt der Kategorisierung, die zwischen menschlichen Gruppen vorgenommen wird und hauptsächlich durch phänotypische Unterschiede (physikalisch und beobachtbar) hergestellt wird..
Es ist auch üblich, eine Rasse oder Rassengruppe als Bevölkerung oder Gruppe von Personen zu bezeichnen, die eine ethnische Gruppe (Kultur, Nationalität, Religion) teilen oder dieselbe geografische Herkunft haben.
Somit ändert sich die Definition einer Rasse je nach sozialem Kontext sowie in verschiedenen historischen Momenten..
Einer der Hauptgründe für die Aufteilung der Menschen in Rassen war die Einführung einer diskriminierenden Politik und Segregation, um die zu legitimieren Domain einer menschlichen Gruppe über eine andere.
In jedem Fall hat die Rasse als wissenschaftliche Analysekategorie im menschlichen Kontext an Wert verloren. Dies bedeutet nicht, dass es nicht praktikabel ist, Trennungen zwischen menschlichen Gruppen herzustellen..
Beispielsweise sind die Untersuchung verschiedener ethnischer Gruppen zur Durchführung einer sozial / anthropologischen Analyse oder die Untersuchung von Populationen, die aus medizinischen Gründen genetische Eigenschaften aufweisen, gültige wissenschaftliche Gründe für die Kategorisierung menschlicher Populationen..
Die schwedische Ärztin, Zoologe und Botanikerin Carolus Linnaeus (1707-1778) schlug vor, den Menschen je nach Herkunftsort und Hautfarbe in vier Unterarten oder Rassen einzuteilen: americanus, asiatisch, africanus und der europeanus.
Für Linnaeus hatte jede dieser Rassen besondere Eigenschaften, die die Rasse begünstigten europeanus. Zum Beispiel unter den Verhaltensweisen zugeschrieben africanus diese erwiesen sich als fahrlässig und launisch. Im Gegensatz, europeanus Sie waren sanft und wurden vom Gesetz geleitet.
Ende des 18. Jahrhunderts teilte der deutsche Anthropologe Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) die menschliche Bevölkerung in fünf verschiedene Familien oder Rassentypen ein: Kaukasier, Malayen, Amerikaner, Äthiopier (Neger) und Mongoloid..
Im 19. Jahrhundert führte der Arzt und Naturforscher Samuel Morton (1799-1851) eine Studie zur Kraniologie durch, insbesondere mit der Analyse der Größe menschlicher Schädel aus verschiedenen Teilen der Welt..
Nach ihren Untersuchungen war das gesamte Gehirnvolumen der Kaukasier größer als das der Afrikaner. Zu seinen Schlussfolgerungen gehörte, dass die Größe des Gehirns proportional zur intellektuellen Kapazität jeder Rasse war.
Später (noch vor einigen Jahren) gab es jedoch Debatten über mögliche Verzerrungen, die sich auf die Methodik und die Ergebnisse von Mortons Studien auswirkten..
Am Ende des 19. Jahrhunderts und für einen großen Teil des 20. Jahrhunderts basierten verschiedene Positionen, die rassistische und ethnische Diskriminierung vorschlugen, auf Praktiken wie Eugenik..
Diese Praxis zielte darauf ab, die menschliche Spezies zu verbessern oder zu reinigen. Die Eugenik basierte auf der Biologie, insbesondere der Genetik, und stellte fest, dass Verhaltensweisen und Unterschiede zwischen verschiedenen Rassen das Ergebnis der biologischen Vererbung waren.
Diese Strömung würde rassistischen Ideologien als Unterstützung der Wissenschaft dienen. Zum Beispiel förderte die Eugenik wie im nationalsozialistischen Deutschland die Idee einer überlegenen und reinen Rasse und förderte den Mord und die Sterilisation jener Rassengruppen, die als minderwertig galten..
Der ukrainisch-amerikanische Biologe und Genetiker Theodosious Dobzhansky (1900-1975) schlug vor, dass Rassen nicht statisch sind und Veränderungen zeigen können. Für diesen Biologen hängt die Definition der Rasse von den zur Analyse verwendeten Kategorien und der verwendeten wissenschaftlichen Methodik ab..
Dobzhansky war der Ansicht, dass Rassen zwar existieren, aber Konstruktionen sind, die zum Verständnis biologischer Phänomene beitragen, und dass sie keinen wissenschaftlichen Charakter haben, um willkürliche (soziale) Trennungen zwischen Menschen herzustellen.
Laut dem Biologen und Genetiker Richard Lewontin (1929-) treten ungefähr 85% der genetischen Variationen beim Menschen auf, unabhängig von der ethnischen, geografischen oder kulturellen Herkunft einer Person.
Dies bedeutet, dass zwischen einer als "weiß" und einer als "schwarz" eingestuften Person die vorhandene genetische Variation nicht größer ist als die zwischen zwei Personen derselben Rasse. Das heißt, es gibt keine spezifische genetische Spur in einer menschlichen Population, die sie von einer anderen unterscheidet..
Die charakteristischen physischen Merkmale von Populationen, die aus verschiedenen Regionen stammen, sind das Ergebnis der verbleibenden 10% -5% des genetischen Inhalts. Diese Merkmale sind eine Folge der Entwicklung und Anpassung verschiedener menschlicher Gruppen an unterschiedliche Umweltbedingungen..
Für Lewontin sind genetische Unterschiede beim Menschen keine Frage der Unterschiede zwischen menschlichen Populationen, sondern zwischen menschlichen Individuen..
In der Biologie und Genetik a Clina Es bezieht sich auf allmähliche Veränderung Dies tritt bei bestimmten Merkmalen einer Art auf, die durch Umweltbedingungen (geografische Räume) verursacht werden..
Eine Kline drückt sich in der genetischen Anpassung aus, die ein Individuum einer bestimmten Art an einen Lebensraum ausübt.
Ein Beispiel für zwei an die Umgebung angepasste Klinen ist in zu sehen Hautpigmentierung in Menschen.
Im Allgemeinen hat die genetische Anpassung an das Leben in der Nähe des Äquators, wo UV-Strahlen stärker ausgesetzt sind, dazu geführt, dass die Haut von Menschen in der Nähe dieser Region so pigmentiert wird, dass sie gegen diese Strahlen resistenter ist in einem dunkleren Hautton.
Andererseits weisen menschliche Populationen, die sich weiter vom Äquator entfernt niedergelassen haben, allmählich eine geringere Pigmentierung auf, was zu einem helleren Hautton führt. Auf diese Weise können Menschen, die weit vom Äquator entfernt leben, Vitamin D besser aufnehmen, das unter Sonneneinstrahlung synthetisiert wird.
Das Rassismus ist der Glaube, dass Mitglieder einer Rasse bestimmte Eigenschaften oder Qualitäten besitzen, die sie ausmachen einem anderen überlegen.
Die Aufteilung menschlicher Gruppen in Rassen wurde und wird von Positionen beeinflusst, die nicht auf den wissenschaftlichen Bereich beschränkt sind. Die verschiedenen Rassen wurden nach einem sozialen und kulturellen Wert als minderwertig oder überlegen eingestuft.
Dies hat zu Ungleichheit, Segregation und Sklaverei geführt, zusätzlich zur Gründung extremistischer Positionen und zur Förderung von Rassismus.
Erfahren Sie mehr über den Unterschied zwischen Vorurteilen, Rassismus und Diskriminierung.
Erfahren Sie mehr über den Unterschied zwischen Rassismus und Fremdenfeindlichkeit.
EIN ethnische Zugehörigkeit ist eine menschliche Gruppe, an der sich ihre Mitglieder beteiligen ein gemeinsamer Ursprung und eine soziokulturelle Bindung.
Die Mitglieder einer ethnischen Gruppe teilen im Allgemeinen eine gemeinsame Sprache, Kultur, religiöse Praktiken und / oder Gewohnheiten. Es ist auch möglich, dass sie aufgrund ihrer genealogischen Abstammung (gemeinsame Vorfahren) physische Eigenschaften teilen..
Das Wort ethnisch kommt aus dem Griechischen Ethnos y bedeutet "Menschen, die zusammenleben, Stamm oder Nation" und vom Suffix -ia was bedeutet "Aktion oder Qualität". Das heißt, je nach Herkunft des Wortes repräsentiert eine ethnische Gruppe die gemeinsame Identität einer Gruppe von Menschen, die zusammen leben oder einen Stamm oder eine Nation bilden..
Ethnizität als Konzept ist ein soziales Konstrukt (Produkt des Menschen) und beinhaltet eine Vielzahl von Aspekten. Die Mitglieder einer ethnischen Gruppe teilen eine Bindung und organisieren sich darum herum. Somit fördern die bestehenden Ähnlichkeiten die Vereinigung innerhalb einer ethnischen Gruppe.
Diese Dynamik zeigt sich auch bei Unterschieden, bei denen sich ethnische Gruppen voneinander trennen. Erwähnenswert ist, dass diese Unterschiede ein subjektives Element haben und weitgehend davon abhängen, wer sie beobachtet..
Da sich kulturelle Gewohnheiten und Elemente ständig ändern, ändern sich auch die Merkmale, die eine ethnische Gruppe definieren und von einer anderen trennen..
Das ethnische Identität ist das Gefühl der Zugehörigkeit zu einer ethnischen Gruppe oder ethnischen Gruppe, die ein Individuum besitzt. Es ist ein Schlüsselaspekt, um eine Person zu sozialisieren und sich als Teil einer Gruppe zu fühlen.
Die Existenz verschiedener ethnischer Gruppen impliziert die Bildung einer ethnischen Identität. Wenn verschiedene ethnische Gruppen interagieren, erkennen sie die Unterschiede, die mit den anderen Gruppen bestehen. Ebenso erkennen ihre Mitglieder die Ähnlichkeiten an, die sie mit ihrer eigenen ethnischen Gruppe verbinden..
In einer Gesellschaft kann die ethnische Identität freiwillig oder unfreiwillig gefördert werden. Die Bildung oder Gründung einer Gemeinschaft, die Konstruktion nationaler Symbole oder Mythen über ein Volk sind Formen freiwillig ethnische Identität zu fördern.
Wenn eine Bevölkerung infolge eines von einer anderen Gruppe verursachten Diskriminierungs- oder Segregationsprozesses eine stärkere Bindung zwischen Union und Identität gegenüber ihrer ethnischen Gruppe herstellt, ist dies eine Möglichkeit, die ethnische Identität in gewisser Weise zu stärken. unfreiwillig.
Während eine ethnische Gruppe eine menschliche Gruppe oder Bevölkerung darstellt, ist die ethnische Zugehörigkeit bezieht sich auf die Eigenschaften, die jede dieser Gruppen besitzt und anhand derer sie klassifiziert werden.
Das Wort ethnische Gruppe wurde in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts im akademischen Bereich verwendet, mit der Entwicklung des Studiums der ethnischen Zugehörigkeit und der Bildung verschiedener sozialer Identitäten. Einige der wichtigsten Ansätze, die versuchen, das Phänomen der ethnischen Zugehörigkeit zu erklären, sind die primordialistischen, instrumentellen und konstruktivistischen Ansätze..
Nach diesem Ansatz kommen Mitglieder einer Kulturgruppe dank a zusammen Uressenz und die Existenz einer Art ethnischer Loyalität.
Ethnizität wird als Ergebnis der biologischen Vererbung (Verwandtschaft) gesehen, bei der sich Menschen, mit denen eine Bindung geteilt wird, gegenseitig unterstützen. Dies ist auf eine Art grundlegende oder ursprüngliche evolutionäre Anpassung zurückzuführen, die es Mitgliedern derselben ethnischen Gruppe ermöglicht, sich gegenseitig zu erkennen..
Der primordialistische Ansatz berücksichtigt auch, dass die geografische Nähe und die gemeinsame Kultur und Gewohnheiten die Zusammenarbeit zwischen den Mitgliedern einer ethnischen Gruppe fördern..
In Bezug auf den instrumentellen Ansatz ist die ethnische Zugehörigkeit ein Produkt für einen bestimmten Zweck gebaut.
Verschiedene Interessengruppen innerhalb einer ethnischen Gruppe schaffen ihre ethnische Identität durch Symbole wie historische Mythen, Traditionen, gemeinsame Werte usw..
Diese Symbole dienen als Instrumente und Referenzen für Menschen, die sich als Teil einer ethnischen Gruppe fühlen möchten. Dank dessen ist es möglich, sich auf eine Vergangenheit zu berufen, die von den Vorfahren der gegenwärtigen Mitglieder der Gruppe geteilt wurde..
Ethnizität hat zu einem großen Teil einen Nutzwert und wird oft verwendet, um Identitäten zu schaffen, die bestimmten Eliten oder Machtgruppen ähneln.
Im konstruktivistischen Ansatz ist die ethnische Zugehörigkeit eine Folge der Menschliche Interaktion zwischen Gruppen und auch mit dem Kontext.
Verschiedene Merkmale werden hervorgehoben, um Unterschiede zu Gruppen festzustellen, mit denen man interagiert. Ebenso wird auf die Ähnlichkeiten hingewiesen, die die Gruppenmitglieder selbst teilen..
Das Bestehen von Beziehungen zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen ermöglicht den Aufbau dieser Beziehungen. Da bei diesem Ansatz die ethnische Zugehörigkeit in der Interaktion zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen einen Sinn findet, befindet sie sich in ständiger Konstruktion, sodass die Elemente, aus denen eine ethnische Gruppe besteht, dynamisch sind und sich im Laufe der Zeit ändern..
Ethnozentrismus tritt auf, wenn die Mitglieder einer ethnischen Gruppe aufrechterhalten Der Glaube dass ihre ethnische Zugehörigkeit, Kultur oder Traditionen und andere soziale Elemente a höherer Wert als andere Ethnien.
Ethnozentrismus ist nicht immer ein expliziter Weg, eine andere ethnische Gruppe zu diskriminieren oder herabzusetzen. Es kann ohne negative Absicht geschehen. Ein wesentlicher Aspekt ist, dass ein Individuum oder eine Gruppe die Realität aus ihrer Sicht betrachtet, ohne die Sicht einer anderen Gruppe zu berücksichtigen..
Die meisten Menschen begehen irgendwann ethnozentrische Handlungen, da es manchmal schwierig ist, die Realität anderer menschlicher Gruppen zu verstehen.
Siehe auch: Vorurteile und Stereotypen: Was sind sie, Unterschiede, Typen und Beispiele
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