Das Metaethik Es ist einer der Bereiche der Moralphilosophie, der die Entstehung und Bedeutung ethischer Begriffe untersucht. Aus diesem Grund versucht es, alle Voraussetzungen und erkenntnistheoretischen, metaphysischen, psychologischen und semantischen Verpflichtungen des moralischen Denkens, seines sprachlichen Ausdrucks und seiner Praxis zu erklären und zu entschlüsseln..
Ebenso untersucht die Metaethik den Zusammenhang zwischen menschlicher Motivation, Werten und Handlungsmotiven. Es wird auch nach den Gründen gefragt, warum moralische Standards diejenigen sind, die Gründe geben, das zu tun oder aufzuhören, was sie verlangen..
Und schließlich versucht es, die moralische Verantwortung in Bezug auf die Fragen zu finden, die sich auf den Ursprung der Freiheit und ihre Bedeutung beziehen oder nicht..
Obwohl die Probleme, die in ihren Anwendungsbereich fallen, abstrakt sind, versucht diese Wissenschaft, sich von wesentlichen Debatten innerhalb der Moral zu distanzieren und sich auf diese Weise nach den Annahmen und Standpunkten derer zu fragen, die diese Debatten führen..
In diesem Sinne kann es mit den Worten von Peter Singer definiert werden. Dieser australische Philosoph und Bioethiker bekräftigt vor seinen Kollegen, dass Metaethik ein Begriff ist, der besagt, dass "wir uns nicht der Ethik verpflichtet fühlen, sondern sie beobachten"..
Artikelverzeichnis
Wie bereits erwähnt, ist die Definition von Metaethik eine mühsame Aufgabe, da sie verschiedene Konzepte umfasst. Dies liegt möglicherweise daran, dass es sich um einen der am wenigsten definierten Bereiche der Moralphilosophie handelt..
Zwei Bereiche können jedoch als die wichtigsten Fragen genannt werden: Metaphysik und Psychologie. Der erste konzentriert sich auf die Frage, ob es eine Moral gibt, die nicht vom Menschen abhängig ist. Der zweite fragt nach der mentalen Unterstützung, die unter moralischen Urteilen und Verhaltensweisen besteht..
Innerhalb der Metaphysik der Metaethik wird versucht herauszufinden, ob moralischer Wert innerhalb der Spiritualität als ewige Wahrheit beschrieben werden kann. Oder im Gegenteil, es sind einfach konventionelle Vereinbarungen von Menschen.
In diesem Sinne gibt es zwei Positionen:
Diese Position behauptet, dass moralische Werte objektiv sind, da sie zwar als subjektive Konventionen unter Menschen existieren, aber im spirituellen Bereich existieren..
Aus diesem Grund sind sie absolut und ewig, da sie sich nie ändern; und auch universell, da sie für alle rationalen Wesen gelten und sich im Laufe der Zeit nicht ändern.
Das radikalste Beispiel für diese Position war Platon. Ausgehend von den Zahlen und ihren mathematischen Beziehungen wies er darauf hin, dass beide abstrakte Einheiten sind, die bereits im spirituellen Bereich existieren..
Eine andere Sichtweise ist die, die die Moral als metaphysischen Zustand beibehält, weil ihre Mandate göttlich sind. Dies bedeutet, dass sie aus dem Willen Gottes kommen, der allmächtig ist und alles unter Kontrolle hat..
In diesem Fall wird die Objektivität moralischer Werte geleugnet. Dies ist der Fall von Skeptikern, die die Existenz moralischer Werte bestätigten, aber ihre Existenz als spirituelle Objekte oder göttliche Mandate leugneten..
Diese Position ist als moralischer Relativismus bekannt und wiederum unterteilt in:
-Individueller Relativismus. Verstehe, dass moralische Standards persönlich und individuell sind.
-Kulturrelativismus. Es wird bestätigt, dass die Moral nicht nur auf individuellen Präferenzen beruht, sondern auch auf der Zustimmung der Gruppe oder der Gesellschaft.
Aus diesem Grund wird die universelle und absolute Natur der Moral geleugnet, und es wird argumentiert, dass sich moralische Werte von Gesellschaft zu Gesellschaft und im Laufe der Zeit ändern. Beispiele hierfür sind unter anderem die Akzeptanz oder Nichtannahme von Polygamie, Homosexualität.
Hier untersuchen wir die psychologischen Grundlagen sowohl des moralischen Verhaltens als auch der Urteile und verstehen insbesondere, warum der Mensch moralisch ist.
Innerhalb dieser Position können mehrere Bereiche bestimmt werden:
In diesem Bereich wird untersucht, ob Vernunft oder Gefühle moralische Handlungen motivieren..
Einer der Verteidiger, der in einer moralischen Bewertung die Emotionen impliziert und nicht den Grund, war David Hume. Für ihn inklusive "ist und sollte die Vernunft ein Sklave der Leidenschaften sein".
Andererseits gibt es andere Philosophen, für die die Vernunft für moralische Bewertungen verantwortlich ist. Das bekannteste Beispiel für diese Position ist der deutsche Philosoph Immanuel Kant.
Für Kant können Emotionen zwar das Verhalten beeinflussen, aber sie müssen bekämpft werden. Daher ist wahres moralisches Handeln durch Vernunft motiviert und frei von Wünschen und Emotionen..
Hier wechselt die Sichtweise zwischen der Überlegung, dass die Handlungen von Männern auf ihren persönlichen Wünschen beruhen, oder der Befriedigung anderer.
Für einige ist Egoismus das, was egoistische Interessen begründet und alle Handlungen des Menschen lenkt. Tomas Hobbes ist einer der Philosophen, die das egoistische Verlangen verteidigen.
Psychologischer Altruismus stellt sicher, dass es im Menschen ein instinktives Wohlwollen gibt, das bewirkt, dass zumindest einige der Handlungen durch dieses Wohlwollen motiviert werden.
Die Erklärung dieser Dichotomie basiert auf dem Ansatz der psychologischen Unterschiede zwischen Frauen und Männern. Obwohl sich die traditionelle Moral auf den Mann konzentriert, gibt es eine weibliche Perspektive, die zu einer Werttheorie werden kann.
Feministische Philosophen sind der Ansicht, dass die traditionelle Moral von Männern dominiert wurde. Der Grund dafür ist, dass sowohl Regierung als auch Handel die Modelle für die Schaffung von Rechten und Pflichten waren und so Systeme starrer moralischer Regeln formten..
Die Frau hingegen widmete sich traditionell der Erziehung ihrer Kinder und der Hausarbeit. Alle diese Aufgaben beinhalten kreativere und spontanere Regeln und Handlungen, so dass, wenn die Erfahrung von Frauen als Modell für die Moraltheorie verwendet würde, die Moral je nach den Umständen zur spontanen Sorge anderer wird..
Im Fall einer frauenzentrierten Moral berücksichtigt der Vorschlag den in die Situation involvierten Agenten und handelt sorgfältig im Kontext. Wenn der Agent sich auf die Moral des Menschen konzentriert, ist er mechanisch und führt die Aufgabe aus, bleibt jedoch auf Distanz und bleibt von der Situation unberührt..
Einige der Probleme, mit denen sich die Metaethik befasst, beziehen sich auf die Antworten auf diese Fragen:
-Gibt es moralische Fakten? Wenn ja, wo und wie sind sie entstanden? Wie setzen sie einen geeigneten Standard für unser Verhalten??
-Welche Beziehung besteht zwischen einer moralischen Tatsache und einer anderen psychologischen oder sozialen Tatsache??
-Ist Moral wirklich eine Frage der Wahrheit oder des Geschmacks??
-Wie lernst du moralische Fakten kennen??
-Worauf bezieht sich eine Person, wenn sie sich auf Werte bezieht? Oder zu moralischem Verhalten als gut oder schlecht?
-Was meinst du, wenn du "gut", "Tugend", "Gewissen" usw. sagst?.?
-Ist das Gute ein innerer Wert? Oder hat das Gute einen Mehrzweckwert, der es mit Freude und Glück identifiziert??
-Welche Beziehung besteht zwischen religiösem Glauben und Moral? Wie erklären Sie, dass Glaube notwendigerweise eine moralisch gute Einstellung impliziert, aber die Annahme eines moralischen Standpunkts nicht die Annahme des Glaubens bedeutet??
Obwohl eine der wichtigsten Fragen innerhalb der Metaethik das Thema ist, ist es nicht die einzige. Darüber hinaus halten einige Philosophen die Art und Weise, wie diese Probleme angegangen werden, für noch relevanter..
Für Peter Singer sind die Fragen, die ein Philosoph stellen muss:
-Stehe ich den Tatsachen richtig gegenüber, wie es ein Wissenschaftler tun würde? Oder drücke ich nur persönliche oder gesellschaftliche Gefühle aus??
-Inwiefern kann ein moralisches Urteil als wahr oder falsch bezeichnet werden??
Für Singer führt die Beantwortung dieser Fragen den Philosophen zur wahren Theorie der Ethik, dh zur Metaethik..
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