Die Ausbildung der Gehörlosen in Argentinien (Thomas Kuhns Modell)

Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen von Thomas kuhn Es ist eine Analyse zur Geschichte der Wissenschaft. Seine Veröffentlichung bedeutete die Popularisierung des Begriffs Paradigma.

Die Antworten, die Kuhn in seinem Buch gibt, waren eine große Veränderung, da das vorherrschende formalistische Modell durch Kuhns historistischen Ansatz in Frage gestellt wurde, wonach, Die Wissenschaft entwickelt sich nach bestimmten Phasen.

Für Kuhn ist eine wissenschaftliche Revolution eine Episode nicht kumulativer Entwicklung, in der ein altes Paradigma durch ein neues ersetzt wird, das damit nicht vereinbar ist. An diesem Punkt sind wir daran interessiert, uns auf die Gehörlosenbildung in unserem Land zu konzentrieren.

Nach Kuhn müssen verschiedene Stadien unterschieden werden:

Vorwissenschaftliches Stadium: Es sind bestimmte Probleme zu lösen. Es besteht jedoch noch kein Konsens.

Erfolgsphase: Jemand in der Community macht eine Entdeckung, die besonders erfolgreich bei der Lösung ungelöster Probleme ist.

Konvertierungsphase: Die Community ist von der Errungenschaft überzeugt, gibt die bisherige Position auf und "konvertiert" zum neuen Rahmen.

Normales wissenschaftliches Stadium: Sobald das neue Paradigma angenommen ist, wird es in der Gemeinschaft niemand mehr in Frage stellen.

Stadium der ersten Anomalien

Krisenphase

Notfallphase

Neue Leistungsstufe

Neue Konvertierungsphase

Neue Stufe der normalen Wissenschaft

Als nächstes werden wir einen kurzen Überblick über die Entwicklung der Gehörlosenbildung in unserem Land im Laufe der Geschichte geben unter Berücksichtigung der Stadien des kuhnischen Modells.

Es wird angenommen, dass der Beginn einer echten Bildungspolitik für die argentinischen Gehörlosen 1882 mit dem Internationaler Pädagogischer Kongress wo die Organisation der Sonderpädagogik in Argentinien und Lateinamerika Gestalt annimmt.

Das Dr. Jose Terry schreibt eine Arbeit über den Taubstummen, seine Unterweisung und seine Ausbildung, die in der Kongress von 1882 und infolgedessen weckt das Thema Interesse.

Terry ist der erste, der mit seiner Arbeit eine Idee für die Methodik auferlegt, die mit dem angewendet werden soll, was er gerade in italienischen Instituten beobachtet und geschätzt hat.

Im Jahr 1886 wurde die Nationales Institut für Gehörlose In der Stadt Buenos Aires. Luis Molfino eröffnet die dem Institut angeschlossene normale Schule, in der die ersten argentinischen Lehrer der Fachrichtung ausgebildet werden.

Obwohl das Institut ab 1894 von einem Argentinier geleitet wurde, bleibt der Einfluss italienischer Pädagogen stark mit der Ausbildung von Gehörlosen in unserem Land verbunden. Bildung, die von Anfang an in der gemeinsamen und obligatorischen Schule nur eine einzige methodische Alternative zulässt: Oralismus.

Wenn wir nun zu Kuhn zurückkehren, müssen wir darauf hinweisen, dass er in seinem Buch seinen Vorschlag in Bezug auf die physikalischen und chemischen Wissenschaften und sehr wenig in Bezug auf die Sozialwissenschaften entwickelt. Wir möchten jedoch die Bedeutung dieses historistischen Ansatzes hervorheben, da er es uns ermöglicht, die Entwicklung jeder Disziplin im Lichte der bereits erläuterten Phasen zu analysieren..

In Übereinstimmung mit der Vergangenheit werden wir zunächst sagen, dass es ein spezifisches Problem in Bezug auf die Methodik gab, die bei der Ausbildung von Gehörlosen angewendet werden soll, und dass die Gemeinschaft noch keinen Konsens vorgelegt hat. Dann beschließt eine bestimmte Person, José Terry, über das Problem zu schreiben und bietet eine mögliche Lösung für das Problem. Die Gemeinschaft "konvertiert" und übernimmt dieses "Paradigma" (Oralismus). Dieses Paradigma wird der einzige Weg, um das Problem anzugehen.

In der langen Geschichte der Gehörlosenbildung lag der Schwerpunkt immer auf dem Unterrichten von Spanisch. Die Verwendung der Gebärdensprache war völlig verboten und wurde bestraft. Schließlich können Kinder mit keiner der beiden Sprachen angemessen umgehen, was sich auf ihre kognitive Entwicklung auswirkt.

Angesichts der Tatsache, dass Paradigmen historisch an Gültigkeit verlieren, erklärt Kuhn, dass das Paradigma unbrauchbar wird, wenn Anomalien so weit multipliziert werden, dass sie nicht mehr ignoriert werden können, sodass eine neue Form der Gültigkeit erforderlich wird..

Mit der Entdeckung von Zeichensprache In den 1960er Jahren wurden bestimmte sprachliche Konzepte, die auf mündliche Sprachen beschränkt waren, neu definiert, indem anerkannt wurde, dass die von gehörlosen Gemeinschaften verwendeten Sprachen natürliche Sprachen waren, die in einer nicht mündlichen Modalität übertragen wurden.

Das Argentinische Gebärdensprache Es ist die natürliche Sprache der Gehörlosengemeinschaft in unserem Land. Spanisch ist jedoch eine notwendige Sprache für Gehörlose, da es einen angesehenen Platz in der Gesellschaft einnimmt und somit zu ihrer zweiten Sprache wird..

Es ist zu beachten, dass die argentinische Gebärdensprache kein willkürlich erfundenes System ist, sondern ein natürliche Sprache, die sich aus der Geschichte einer bestimmten Gemeinschaft ergibt. Gehörlose entwickeln ihre eigenen kulturellen Parameter und werden so zu einer sprachlichen Minderheit.

Der Gehörlose ist also eine notwendigerweise zweisprachige Person, die erkennt, dass Spanisch es ihm ermöglicht, sich mit der Gemeinschaft auszutauschen, in die er eingefügt ist, und gleichzeitig seine natürliche Sprache benötigt, um als vollwertige Person Kontakte zu knüpfen. Seit den 1960er Jahren kämpfen gehörlose Menschen weltweit für die Anerkennung ihrer Sprachen und ihrer Rechte. Die Gebärdensprache wird in Situationen des sprachlichen Kontakts zwischen hörenden und gehörlosen Menschen zur Zielsprache und Ausgangssprache.

Laut einer von der UNLP durchgeführten Umfrage hat die Gehörlosengemeinschaft heute mehr als 2 Millionen Menschen, und es wird angenommen, dass durchschnittlich 10 Gehörlose pro Tag in Argentinien geboren werden.

In diesem zweiten Teil der Entwicklung der Gehörlosenbildung können wir das Stadium von Anomalien und Krisen beobachten; Der Oralismus kann auf diese neue Auffassung des gehörlosen Kindes keine Antwort mehr geben, indem er LSA als natürliche Sprache des gehörlosen Kindes anerkennt, und die bis zu diesem Zeitpunkt erzielten Ergebnisse sind ebenfalls nicht günstig. Die Debatten über die Legitimität der LSA beginnen.

Schließlich wird wiederholt, was in Stufe zwei passiert ist, aber jetzt in einem anderen historischen Kontext. Die Gemeinschaft der Pädagogen und Pädagogen "konvertiert" mit der Ankunft der LSA zum neuen Paradigma. Es wird ein Konsens erzielt und ein neues „Paradigma“ etabliert, das Zweisprachigkeit.

Dieser neue Ansatz besteht aus einer zweisprachig-bikulturellen Ausbildung, die die Verwendung von zwei Sprachen impliziert: Argentinische Gebärdensprache / Spanisch und zwei Kulturen: gehörlose und hörende Lehrer. Dieser neue Vorschlag impliziert einen Übergang von der klinischen zur pädagogischen, bei dem nicht nur die Methoden geändert werden, sondern vielmehr die Art und Weise, wie Gehörlose heute empfangen werden, neu strukturiert wird.

Abschließend fragen wir uns zunächst: Geht es im aktuellen Bildungsparadigma um Zweisprachigkeit oder um Pseudo-Zweisprachigkeit? Die aufgezeichneten Änderungen scheinen nicht mit wesentlichen Änderungen in den Schulungsprogrammen für Hörlehrer einherzugehen. Die Lehrkräfte müssen während der Karriere sowohl im technischen als auch im kulturellen Bereich im Umgang mit Gebärdensprache geschult sein.

In der Praxis können wir beobachten, wie sich Lehrer an private Einrichtungen wenden, um im Umgang mit der LSA kompetent zu werden, da sie in ihrer Karriere in dieser Hinsicht nur sehr wenig ausgebildet sind. Unter Berücksichtigung des Konzepts der "Zone der proximalen Entwicklung" von Vygotsky Aufgrund ihrer Beiträge zum Lernen bei gehörlosen Kindern wissen wir, dass das Teilen einer Sprache es dem anderen (Gleichaltrigen oder Erwachsenen) ermöglicht, wirklich in dieser Zone der proximalen Entwicklung zu agieren und gehörlosen Schülern ein Gerüst zu bieten, auf dem sie ihre kognitiven Funktionen immer mehr ausüben können. autonom.

Es geht dann nicht darum, die Sprache zu ändern und wer lehrt, sondern das Verständnis zu gewährleisten. Ein gehörloser Erwachsener würde sofort bemerken, wenn ein Schüler nicht versteht, und extreme Ressourcen einsetzen, um ein umfassendes Verständnis dessen zu erreichen, was gelehrt wird. Wir fragen uns also: Wird es zu einer Utopie, gehörlose Erwachsene als Gleichaltrige von Hörlehrern im Klassenzimmer zu akzeptieren? Ohne diese Anforderung ist eine vollständige Zukunft der zweisprachig-bikulturellen Schulen in unserem Land kaum vorstellbar.

Abschließend kehren wir zum Kuhn-Modell zurück und können daraus schließen, dass Kuhn seine Ausbildung mit einem Schwerpunkt auf der Geschichte der Wissenschaft begann. Dank dieser Studie entdeckte er, dass Wissenschaft auch ein historisches Produkt ist, daher das Wort "Revolution" in seiner Arbeit, ein typisch historiographisches und soziales Konzept, daher das Konzept des Paradigmas. Kuhn versucht, mit diesem klassischen Bild der Wissenschaft zu brechen, das es als eines versteht, das die Wahrheit schätzt.

Jetzt müssen wir uns nur noch fragen: Befinden sich die Sozialwissenschaften wirklich noch in einem vorwissenschaftlichen Stadium, wie es Kuhn selbst in seinem Buch postuliert hat??

LITERATURVERZEICHNIS

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