José Ingenieros, Er war auch als Giuseppe Ingegnieri bekannt und ein argentinisch-italienischer Arzt, der für seine schriftlichen Arbeiten zur Geschichte und Entwicklung der Argentinischen Republik bekannt wurde. Seine Arbeiten waren zahlreich und widmeten sich dem medizinischen Studium des Geistes, der Soziologie und dem Studium der kriminellen Anthropologie..
Dann schrieb er über psychologische Themen und widmete sich schließlich philosophischen und ethischen Themen. Es war eine Referenzlesung für die Jugend seiner Zeit, da seine Werke als moralischer und verhaltensbezogener Kompass dienten, insbesondere für junge Argentinier.
Er beobachtete sorgfältig die Stärken und Schwächen seines Landes und handelte entsprechend, wobei er mehrere Schriften widmete. In diesen schlug er Ideen für ihre Verbesserung in sozialer, politischer und wirtschaftlicher Hinsicht vor. Seine Werke wirken sich auch heute noch auf den Leser aus, der sich diesen nähert.
Dies liegt daran, dass sie dich zwingen, selbst zu denken und zu hinterfragen. Erstaunlich ist sein umfangreiches Wissen und seine klare Denkweise in Bezug auf verschiedene Wissensbereiche. In all seinen Büchern manifestiert sich die Unzufriedenheit und Unzufriedenheit der Dinge in seinem Land.
Obwohl er die erzielten Fortschritte anerkennt, besteht er darauf, weiter zu suchen. Es setzte auf Spitzenleistungen auf allen Ebenen der argentinischen Nation und im weiteren Sinne in ganz Lateinamerika.
Artikelverzeichnis
José Ingenieros kam am 24. April 1877 auf die Welt. Er wurde in Süditalien auf der Insel Sizilien geboren. Seine Mutter hieß Mariana Tagliava und sein Vater war Salvatore Ingegnieri.
Seine Familie war in der sizilianischen sozialistischen Bewegung aktiv. Gerade wegen einer politischen Veröffentlichung in einer italienischen Zeitung wurde die Familie verfolgt. Deshalb verließen sie das Land und ließen sich in Buenos Aires, Argentinien, nieder..
Er studierte Biowissenschaften (Medizin), pflegte aber auch seine Liebe zu den Sozialwissenschaften wie Soziologie, Psychologie und Philosophie..
Es zeichnete sich durch einen unruhigen Geist aus, der sich nicht in nur einen Wissensbereich einordnen ließ. Seine Arbeit beschränkte sich nicht nur auf die Anhäufung von Informationen, sondern hatte die Absicht, alles zu übermitteln, was er in seinen Schriften gelernt hatte.
Sein Leben war auf die Konzeption des idealistischen Menschen ausgerichtet, im Gegensatz zur Mittelmäßigkeit seiner Umgebung (es ist das Argument seines Buches, das genannt wird Der mittelmäßige Mann). Alle seine Arbeiten waren stark von der philosophischen Strömung des Positivismus beeinflusst.
Ingenieros betrachtete besorgt die übermäßige Leichtgläubigkeit unserer Völker in religiösen Angelegenheiten und ihre Neigung, zu gehorchen. Nach seinem Urteil wurden beide Übel von langjährigen Kolonien Spaniens geerbt.
1900 schloss er sein Studium an der Universität von Buenos Aires als Arzt ab und studierte eingehend die Pathologie des Nervensystems und des mentalen Systems. Für seine herausragende Arbeit wurde er im selben Jahr zum Direktor der Alien Observation Department ernannt..
Zwischen 1902 und 1903 bot er Kurse in Neuropathologie an. 1904 erhielt er durch Wettbewerb die Position eines Professors am Lehrstuhl für Experimentelle Psychologie an der Universität von Buenos Aires.
Zwischen 1905 und 1906 nahm er an der Vertretung seines Landes am fünften Internationalen Kongress für Psychologie teil. Er wurde auch zu Vorträgen in ganz Europa eingeladen.
1907 gründete er das Institut für Kriminologie in Argentinien. Zwischen 1909 und 1910 wurde er zum Präsidenten der Medical Society und zum Präsidenten der Psychological Society seines Landes gewählt..
Nachdem er ein Jahrzehnt als Professor an der Universität gearbeitet hatte, nahm er sein Studium wieder auf, diesmal in Naturwissenschaften. Dann beschloss er, sich der Philosophie zu widmen und gründete 1915 ein Philosophieseminar an der Universität von Buenos Aires.
Er wurde mit der Ernennung zum akademischen Mitglied der Philosophischen Fakultät der Universität von Buenos Aires geehrt.
Darüber hinaus war José Ingenieros Professor an mehreren Universitätsklöstern außerhalb seines Landes, Ehrenmitglied von mehr als dreißig Akademien und wissenschaftlichen Institutionen und trug mit seinen Artikeln zu mehr als fünfzig europäischen Veröffentlichungen bei..
José Ingenieros verabscheute die Idee, alt zu werden, so hieß es in seiner Arbeit Moralische Kräfte drückte die Zustimmung aus, dass er vor Erreichen des Alters sterben würde.
Er wurde von vielen als Jugendführer in Lateinamerika katalogisiert, da viele jugendliche Geister durch das Lesen seiner Arbeit inspiriert wurden Der mittelmäßige Mann.
In seinem kurzen Leben schrieb er eine große Anzahl von Schriften, die Lateinamerikanern und der Welt das Fenster seiner Gedanken öffneten. Diese reichten von wissenschaftlicher bis zu humanistischer Analyse.
Zu seinen wichtigsten Werken gehören:
- Psychopathologie in der Kunst (1902)
- Die Simulation des Kampfes ums Leben (1903)
- Genetische Psychologie (1911)
- Der mittelmäßige Mann (1913)
Ingenieros trug viele seiner Ideen zum Aufbau einer besseren Gegenwart und Zukunft bei. In seiner Arbeit zeigt er eine Ablehnung der Beiträge und Taten der Patrioten und der Völker, die seine Nation geschmiedet haben..
Ebenso zeigt sich ihr Ekel gegenüber den ursprünglichen Siedlern Lateinamerikas sowie gegenüber dem afrikanischen Erbe, das die Kultur unserer Nationen beeinflusst hat..
Er kam zu dem Schluss, dass wir nach Europa schauen und es nachahmen müssen, da es ein höheres Niveau hat. In seinen Texten drückte er sichtbare Zufriedenheit mit der Tatsache aus, dass die argentinische Bevölkerung aus europäischen Nachkommen besteht, brachte jedoch die Tatsache zum Schweigen, dass die Wurzeln der Ureinwohner seiner Nation durch methodischen und vorsätzlichen Völkermord zerstört wurden..
Ein weiterer zu hinterfragender Aspekt ist, dass der soziale und wirtschaftliche Einfluss auf die Probleme seines Landes weggelassen wird. Er argumentierte, dass soziale "Fehler" das ausschließliche Produkt der Genetik sind.
Ebenso rechtfertigte er die Sklaverei bei Afro-Nachkommen, die er als gleichwertig mit Menschen mit Behinderungen betrachtete. Er betrachtete sie als minderwertige Wesen, die von den Meistern beschützt werden müssen.
In seinem Vorschlag für eine perfekte Gesellschaft war nicht nur Rassismus enthalten, sondern auch Klassismus. Er betrachtete die Armen als Wesen mit vernachlässigbarer körperlicher und geistiger Leistungsfähigkeit. In gleicher Weise betrachtete er Menschen in ihren frühen Jahren (Kindheit) als gleichwertig mit Wilden.
Er starb am 31. Oktober 1925, kurz nachdem er sein letztes Buch mit dem Titel veröffentlicht hatte Moralische Kräfte.
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