Das Konventionalismus Es ist die philosophische Haltung oder der Glaube, dass die Grundprinzipien, Werte, Normen, Verwendungen und Bräuche der Gesellschaft eher auf expliziten oder stillschweigenden Vereinbarungen einer sozialen Gruppe als auf der äußeren Realität beruhen.
Es ist ein Konzept, das unter anderem in verschiedenen Bereichen wie Grammatik, Ethik, Recht, Wissenschaft und Philosophie angewendet wird. Es stellt eine typische Sichtweise des subjektiven Idealismus dar, da es den objektiven Inhalt des Wissens des Subjekts leugnet. Bestimmte Elemente des Konventionalismus lassen sich im Positivismus erkennen, insbesondere im Pragmatismus und Operationalismus.
Seine Anwendung in solch unterschiedlichen Bereichen macht es schwierig, ein einziges Konzept des Konventionalismus zu etablieren. Als gemeinsamer Faktor konventioneller Theorien ist die freie Wahl einer gemeinsamen Vereinbarung jedoch implizit..
Daher ist es nicht die Natur der Dinge, rationale Überlegungen, universelle Merkmale oder Faktoren der menschlichen Erkenntnis, sondern die Übereinstimmung einer Gruppe, die uns dazu bringt, bestimmte Prinzipien zu wählen und zu übernehmen..
Konventionalismus wird manchmal als eine Theorie angesehen, die dem Konstruktivismus ähnelt und besagt, dass Forschungsobjekte nicht völlig unabhängig vom Geist sind. In diesem Sinne bekräftigen Konventionalisten, dass bestimmte Wahrheiten, die in unserer physischen Welt auftauchen, Konventionsfragen sind..
Ebenso hat bei umstrittenem Wissen die Konvention Vorrang vor der Objektivität, da nicht gewählt wird, was wahr ist, sondern was bequemer oder nützlicher ist..
Artikelverzeichnis
Konventionalismus tritt in fast allen Bereichen der Philosophie auf und befasst sich mit Themen wie Eigentum, Moral, persönlicher Identität, Ontologie und Notwendigkeit.
Einer der Hauptexponenten, der auch als Begründer dieser philosophischen Strömung angesehen wurde, war der französische Mathematiker Henri Poincaré (1854-1912). In seinem Denken liegt das Wesen des Konventionalismus, da er der Ansicht ist, dass wissenschaftliche Konzepte und theoretische Konstruktionen das Produkt von Vereinbarungen zwischen Wissenschaftlern sind. Dies bedeutet jedoch nicht, dass ihm der objektive Wert fehlt.
Die Theorien von Raum und Zeit, die behandelt werden, sind zwei der bekanntesten Beispiele für konventionelle Wahrheiten, wie Poincaré damals mit euklidischer Geometrie angedeutet hat. Der Mathematiker behandelt im Großen und Ganzen 4 Thesen rund um den Konventionalismus:
- Es gibt empirisch willkürliche Elemente in der Wissenschaft, Konventionen, die durch Entscheidung getroffen werden
- In der Wissenschaft gibt es Aussagen, die Konventionen benötigen, um richtig zu funktionieren.
- Der erkenntnistheoretische Status wissenschaftlicher Aussagen ist nicht statisch, sondern hängt von den Entscheidungen der wissenschaftlichen Gemeinschaft ab
- Negative Ergebnisse von Hypothesentests sind immer mehrdeutig.
Eine soziale Konvention ist ein regelmäßiger Faktor, der von einigen Personengruppen häufig beobachtet wird. Aber nicht alle Regelmäßigkeiten sind Konventionen. Die Tatsache, dass jeder isst oder schläft, ist keine Konvention, sondern die Sprache oder die Verwendung von Geld als Maß für den Austausch..
Die ersten Anzeichen eines sozialen Konventionalismus sind in der EU zu erkennen Behandlung der menschlichen Natur vom schottischen Philosophen David Hume (1711-1776), der später von David K. Lewis (1941-2001) aufgegriffen und vertieft wurde. Für ihn ist eine Konvention nichts anderes als ein System von Handlungen von gemeinsamem Interesse, das heißt, sie herrscht in einer Bevölkerung vor, wenn jeder sie zum gegenseitigen Nutzen annimmt, den sie mit sich bringt..
Die konventionalistische Position besagt, dass die grundlegende rechtliche Tatsache eine Konvention ist, die nur existiert, wenn menschliche Handlungen und Einstellungen sich auf eine bestimmte Weise überschneiden oder in Beziehung zueinander stehen.
Im juristischen Bereich hat sich der Konventionalismus aus den Ideen des Engländers Herbert Hart (1907-1992) entwickelt. Dieser Rechtsphilosoph argumentiert als notwendige Voraussetzung für die Existenz eines Rechtssystems die Verwaltung einer sozialen Praxis unter Richtern im Hinblick auf die Identifizierung des Gesetzes, bekannt als "Anerkennungsregel"..
Ein weiterer Vertreter des legalen Konventionalismus war Ronald Dworkin (1931-2013), der in seiner Arbeit tätig war Laws Empire ist der Auffassung, dass die Rechtsinstitutionen einer Gemeinschaft klare soziale Konventionen enthalten müssen, auf denen die verkündeten Regeln beruhen können. Diese Regeln definieren alle Umstände, unter denen staatlicher Zwang ausgeübt wird oder nicht..
Der Konventionalismus führt aus moralischer Sicht zu Relativismus und ist gegen Universalismus. In diesem Sinne ergeben sich moralische Wahrheiten aus sozialen Konventionen, so dass ein Verbrechen in einer bestimmten Gesellschaft eine Routine oder ein notwendiges Element in einer anderen sein kann..
Eine Handlung kann also nicht aus einer einzigen Perspektive interpretiert werden, sondern hängt vom Kontext ab, wer, wie und wann sie präsentiert wird..
Ein prominenter Denker des moralischen Konventionalismus war der amerikanische Philosoph Gilbert Harman (1938-), der in seiner Arbeit argumentierte Die Natur der Moral dass es keine einzige wahre Moral gibt, daher gibt es keine objektiven moralischen Tatsachen und wir brauchen sie nicht, um unsere moralischen Urteile zu erklären.
Die ersten Anzeichen eines politischen Konventionalismus werden im antiken Griechenland in der philosophischen Schule der Sophisten entdeckt. Diese Denker waren der Ansicht, dass der Ursprung des Gesetzes der Mensch ist, nicht die Natur oder die Götter. So werden die gegensätzlichen Konzepte angesprochen Nomos-Physis, jeweils als Sitte oder Kultur und natürlich verstanden.
Die Sophisten sind der Ansicht, dass alle Gesetze, Bräuche, religiösen Überzeugungen und politischen Ideen das Ergebnis einer Vereinbarung zwischen den Bürgern sind, um das Zusammenleben zu gewährleisten, das heißt, sie sind der Wille des Menschen. Da sie weder aus der Natur stammen noch aus dem göttlichen Willen stammen, können sie daher nicht als unveränderlich oder universell angesehen werden..
Der Kontakt mit anderen Kulturen war aufgrund der Handelsbeziehungen und der kolonialen Expansion der Griechen sowie ihrer politischen Erfahrung ein Schlüsselfaktor für die Sophisten, um die Idee zu erwecken, dass Bräuche und Gesetze menschliche Schöpfungen sind..
Die Konformation von Nomos führt zur Konstruktion eines politischen Subjekts, der Demos, die künstlich von gleichberechtigten Männern konstituiert wird und die Annahme eines zwingenden Gesetzes voraussetzt, das durch einvernehmliche Vereinbarung festgelegt wurde.
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