Die Jungsche Therapie oder Jungsche Analyse, wie sie auch genannt wird, ist ein psychoanalytischer Ansatz, der vom Psychotherapeuten Carl Gustav Jung entwickelt wurde. Jung gilt neben Freud als einer der Pioniere der Tiefenpsychologie, insbesondere des Unbewussten.
Obwohl Jung einige Zeit mit Freud zusammengearbeitet hatte, trennten sie sich aufgrund unterschiedlicher Theorien. Während Freud behauptete, dass Träume und das Unbewusste persönliche Dinge sind, die in einem Individuum enthalten sind, glaubte Jung, dass das persönliche Unbewusste nur die oberste Schicht des viel tieferen kollektiven Unbewussten ist: der unkontrollierbare, ererbte Teil der menschlichen Psyche, der aus Archetypen oder Archetypen besteht Muster, die der ganzen Menschheit gemeinsam sind.
In der Jungschen Therapie können diese Muster erklären, warum wir Gewohnheiten haben, die nicht gebrochen werden können, wie Sucht, Depression und Angst. Daher zielt der Ansatz darauf ab, diese Archetypen zu analysieren, um den Menschen besser zu verstehen. Durch den Prozess der Selbsterkenntnis, Transformation und Aktualisierung kann die Jungsche Therapie den Menschen helfen, zu erkennen, was in ihrer Psyche aus dem Gleichgewicht gerät. Dies soll Ihnen die Möglichkeit geben, bewusst Änderungen vorzunehmen, die Ihnen helfen, ausgeglichener und vollständiger zu werden..
Inhalt
Wie oben erwähnt, besteht ein Schlüsselaspekt der Jungschen Psychotherapie darin, die Beziehung zwischen dem Individuum und seiner Psyche zu verstehen, indem Elemente davon ins Bewusstsein gebracht werden. Jung bekräftigte, dass das Unbewusste durch Archetypen ausgedrückt wird, die nach seiner Ansicht Projektionen sind, die zwischen den Kulturen angeboren und allgemein anerkannt und verstanden sind. Es ist eine Art zu organisieren, wie Menschen bestimmte Dinge erleben, und es wird durch Symbole belegt, die in unseren Träumen, in unserer Religion, in unserer Kunst usw. zu finden sind..
Während des gesamten Lebens wird erwartet, dass diese inneren archetypischen Erwartungen mit anderen Erfahrungen in der Welt in Konflikt geraten. Dies kann zu internen Konflikten durch die unvermeidlichen Abwehrkräfte des Ego führen. Jung erkannte, dass das Ego von diesen Störungen oder Komplexen befreit werden muss, "damit Menschen, die ein befriedigendes und bedeutungsvolles Leben führen, in dem ihre Energie im Dienst des Lebens produktiver eingesetzt werden kann..
Obwohl Jung glaubte, dass es keine Begrenzung für die Anzahl der Archetypen gibt, die existieren könnten, identifizierte er fünf der wichtigsten innerhalb aller Menschen..
Alle unsere Vorfahren hatten Mütter. Wir haben uns in einem Umfeld entwickelt, in dem eine Mutter oder eine Leihmutter für sie tätig war. Ohne die Verbindung zu einer fürsorglichen Person in unserer Zeit als hilflose Säuglinge hätten wir niemals überlebt. Es ist klar, dass wir auf eine Weise "konstruiert" sind, die unsere evolutionäre Umgebung widerspiegelt: Wir kommen in diese Welt, bereit, eine Mutter zu begehren, wir suchen sie, erkennen sie und gehen mit ihr um..
Somit ist der Mutter-Archetyp eine evolutionär konstituierte Fähigkeit, die darauf abzielt, die Beziehung der "Mutterschaft" zu erkennen. Jung etabliert dies als etwas Abstraktes, obwohl wir alle den Archetyp auf die Allgemeinheit der Welt und gleichzeitig auf bestimmte Menschen, normalerweise unsere eigenen Mütter, projizieren..
Dieser Archetyp wird durch die ursprüngliche Mutter oder "Mutter Erde", durch Eva und Maria in westlichen Traditionen und durch weniger personalisierte Symbole wie die Kirche, die Nation, einen Wald oder den Ozean symbolisiert. Jung zufolge würde jemand, dessen Mutter die Anforderungen des Archetyps nicht erfüllt hat, perfekt zu einer Person werden, die ihn durch die Kirche oder durch Identifikation mit der "Mutter Erde" oder in Meditation über die Figur Mariens oder in einem Leben, das ihr gewidmet ist, sucht das Meer.
Jungs Archetypen sind keine wirklich biologischen Elemente wie Freuds Instinkte. Sie sind spezifischere Anforderungen. Wenn man zum Beispiel von langgestreckten Dingen träumt, würde Freud vorschlagen, dass sie den Phallus und folglich das Geschlecht darstellen. Jung würde eine ganz andere Interpretation vorschlagen. Selbst das Träumen von einem Penis bedeutet nicht unbedingt sexuelle Unzufriedenheit..
Es ist merkwürdig, dass sich phallische Symbole in primitiven Gesellschaften normalerweise überhaupt nicht auf Sex beziehen. Sie symbolisieren normalerweise Manna oder spirituelle Kraft. Diese Symbole werden angezeigt, wenn es notwendig ist, die Geister für eine bessere Maisernte zu beschwören, die Fischerei zu verstärken oder jemandem zu helfen. Die Beziehung zwischen Penis und Kraft, zwischen Sperma und Samen, zwischen Fruchtbarkeit und Befruchtung ist Teil der meisten Kulturen.
Dieser Archetyp beinhaltet Sex und Instinkte. Es stammt aus einer vormenschlichen und tierischen Vergangenheit, in der sich unsere Sorgen auf das Überleben und die Fortpflanzung beschränkten und in der wir uns als Subjekte nicht bewusst waren..
Hier ist auch die "dunkle Seite" des Selbst oder unser negativster und teuflischster Teil. Dies setzt voraus, dass der Schatten amoralisch ist; weder gut noch schlecht wie bei Tieren. Ein Tier ist in der Lage, sich warm um seine Nachkommen zu kümmern und gleichzeitig ein rücksichtsloser Killer für Nahrung zu sein. Aber er wählt keinen von ihnen aus. Es macht einfach das, was es macht. Ist unschuldig". Aber aus menschlicher Sicht erscheint die Tierwelt brutal, unmenschlich; So wird der Schatten zu etwas, das mit einer "Mülltonne" jener Teile von uns zusammenhängt, die wir nicht zugeben wollen.
Die Person repräsentiert unser öffentliches Image. Das Wort ist offensichtlich mit dem Begriff Person und Persönlichkeit verwandt und kommt aus dem Lateinischen, was Maske bedeutet. Daher ist die Person die Maske, die wir aufsetzen, bevor wir in die Außenwelt gehen. Obwohl es als Archetyp beginnt, nehmen wir es im Laufe der Zeit an und werden der Teil von uns, der am weitesten vom kollektiven Unbewussten entfernt ist.
Im besten Fall ist es der "gute Eindruck", den wir alle machen wollen, indem wir die Rollen erfüllen, die die Gesellschaft von uns verlangt. Aber im schlimmsten Fall kann es sogar von uns selbst, von unserer eigenen Natur, verwirrt werden. Manchmal glauben wir, dass wir wirklich das sind, was wir vorgeben zu sein.
Dies ist einer der am weitesten verbreiteten Archetypen. Während die Anima die "weiblichen" Eigenschaften der männlichen Psyche darstellt, repräsentiert der Animus die "männlichen" Eigenschaften bei Frauen. Die Jungsche Analyse geht davon aus, dass alle Männer weibliche Bestandteile in ihrer Psyche haben und umgekehrt. Es wird auch angenommen, dass diese Archetypen Repräsentationen unseres wahren Selbst - des Weges zu unseren Seelen - und die Quelle all unserer Kreativität sind..
In der westlichen Welt wurden die von diesen Archetypen ausgeführten Aktionen jedoch immer als unterdrückt angesehen. Zum Beispiel wurden Männer sozial konditioniert, um jegliche Anzeichen von Weiblichkeit einzudämmen, während Frauen dazu gebracht wurden, männliche Eigenschaften für unattraktiv zu halten. Dies kann zu internen Konflikten führen, die unser Potenzial einschränken können. Die Jungsche Therapie zielt darauf ab, Menschen dabei zu helfen, ihre Anima / ihren Animus zu akzeptieren - ihr Unbewusstes und Bewusstes zu vereinen -, damit sie sich ganz fühlen. Die Anima und der Animus sind die Archetypen, durch die wir mit dem kollektiven Unbewussten im Allgemeinen kommunizieren, und es ist wichtig, mit ihm in Kontakt zu treten. Es ist auch der Archetyp, der für unser Liebesleben verantwortlich ist: Wie ein griechischer Mythos andeutet, suchen wir immer nach unserer anderen Hälfte; diese andere Hälfte, die die Götter uns weggenommen haben, in Mitgliedern des anderen Geschlechts. Wenn wir uns auf den ersten Blick verlieben, sind wir auf etwas gestoßen, das unseren Anima- oder Animus-Archetyp besonders gut gefüllt hat..
Jung entwickelte eine Persönlichkeitstypologie, die so populär geworden ist, dass viele Leute glauben, dass er nichts anderes getan hat. Es beginnt mit dem Unterschied zwischen Introversion und Extroversion. Introvertierte bevorzugen ihre innere Welt der Gedanken, Gefühle, Fantasien, Träume usw., während Extrovertierte die äußere Welt der Dinge, Aktivitäten und Menschen bevorzugen..
Diese Begriffe wurden mit Begriffen wie Schüchternheit und Geselligkeit verwechselt, teilweise weil Introvertierte eher schüchtern und Extrovertierte eher gesellig sind. Jung bezog sich jedoch mehr darauf, wie geneigt (unser Selbst) wir zur Person und zur äußeren Realität oder zum kollektiven Unbewussten und seinen Archetypen sind. In diesem Sinne ist der Introvertierte etwas reifer als der Extrovertierte, obwohl es wahr ist, dass unsere Kultur den Extrovertierten mehr schätzt..
Jung schlägt vor, dass es vier Möglichkeiten oder Funktionen gibt, dies zu tun:
Wir alle haben diese Funktionen und verwenden sie in unterschiedlichen Anteilen. Jeder von uns hat eine höhere Funktion, die wir bevorzugen und die weiter entwickelt ist; eine andere sekundäre, von der wir uns ihrer Existenz bewusst sind und die wir nur verwenden, um die erste zu unterstützen. Wir haben auch ein Tertiär, das sehr schlecht entwickelt und für uns nicht sehr bewusst ist, und schließlich ein niedrigeres, das sehr schlecht entwickelt und so unbewusst ist, dass wir seine Existenz in uns leugnen könnten..
Die meisten von uns führen nur eine oder zwei der Funktionen aus, aber unser Ziel sollte es sein, alle vier auszuführen..
Jung-Therapie ist Gesprächstherapie, aber es gibt verschiedene Explorationsmethoden, die während des gesamten Prozesses angewendet werden. Diese werden am erfolgreichsten angewendet, wenn die Beziehung zwischen dem Klienten und dem Therapeuten auf Authentizität, Vertrauen und professioneller Zusammenarbeit zwischen Gleichen beruht. Die Qualität dieser Beziehung stellt sicher, dass sich die Kunden wohl fühlen, wenn sie ihre Probleme öffnen und erklären, da sie das Gefühl haben, die notwendige Unterstützung und Sicherheit zu erhalten, um das Bewusstsein, die Selbstverwirklichung und die Transformation zu fördern, die ihnen helfen, Schwierigkeiten zu überwinden, die ihre Probleme einschränken psychologische Integrität.
Im Folgenden sind einige der gängigen Techniken aufgeführt, die ein Jung-Therapeut anwenden wird. Diese können auf die Person und ihre Bedürfnisse zugeschnitten werden.
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